　　】【云：】夫礼】【，所】章疑】【微，】为民】【者也】”故】【贱有】，衣】【有别】朝廷】【位，】民有】【让。】云：】【天无】日，】【无二】，家】【二主】尊无】【上，】民有】【臣之】也。】【《春】》不】【楚越】王丧】【礼君】称天】【大夫】称君】【恐民】惑也】【《诗】云：】【相彼】旦，】【犹患】。”】【云：】君不】【同姓】车，】【异姓】车不】【服，】民不】【也。】以此】【民，】犹得】【姓以】其君】

　　】【三王【世子】【以】【。乐】【以】【内也】礼，】【以修【也。】【乐】【于中】【形】【外，】故其】【也怿【恭敬】【温】【立大】【少】【以养】，欲】【知父【、君】【之】【。大】【父】【、君】之道】【示之【少傅】【世】【以观】【之】【行而】喻之】【大傅【前，】【傅】【；入】【保】【出则】师，】【以教【而德】【也】【也者】【之】【事而】诸德】【也；【也者】【慎】【以辅】【而】【诸道】也。】【记》【：“】【、】【商、】【有】【保，】疑丞】【”设【辅及】【公】【必备】【其】【。语】能也】【君子【德，】【成】【尊，】【而】【正，】正而】【治，【之谓】【。】【曰：】【者】【公摄】，践】【而治【抗世】【法】【禽，】【善】【王也】闻之】【：为【臣者】【杀】【有益】【则】【之，】于其】【以善【君乎】【周】【为之】【是】【知为】子，】【后可【为人】【；】【人臣】【后】【以为】君；】【事人【然后】【使】【成王】【不】【莅阼】以为】【子，【无为】【，】【抗世】【于】【禽，】之与】【王居【欲令】【王】【父子】【臣】【长幼】义也】【君之【世子】【，】【父也】【则】【也。】父之】【，有【之尊】【然】【天下】【之】【是故】养世】【不可【慎也】【行】【而三】【得】【，唯】子而】【。其【于学】【谓】【故世】【于】【，国】观之】【：“【君我】【与】【让何】【”】【：“】父在】【礼然【然而】【知】【之道】【”】【二曰】“将】【我而【我齿】【何】【”曰】【有】【在则】然，】【而众【于君】【之】【。”】【曰】【“将】我而】【我齿【何也】【”】【“长】【，】【而众】长幼】【节矣【”故】【在】【子，】【斯】【之臣】居子】【臣之【，所】【尊】【亲也】【学】【为父】焉，】【之为【臣焉】【学】【长幼】【父】【、君】、长】【之道【，而】【治】【曰：】【正】【业，】师司】【，一【元良】【万】【贞。】【子】【谓也】周公】【阼】

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越山雁

　　】【于大】【、世】【敛】【；为】【赐则】【敛】【于外】【妇，】【加盖【君至】【于士】【既殡】往；】【之赐】【大敛】【夫】【于世】【，大】【焉】【之赐】【小敛】【。于【妻，】【之赐】【大敛】。于】【夫外】【妇，】【而】【。大】【、士】【殡】【往焉】【使人】【之，【人具】【奠之】【，俟】门外】【见马】【，先】【右】【巫止】【门外】【祝】【先，】【释菜】【门内【祝先】【自阼】【，负】南面】【君即】【于阼】【臣】【人执】【立于】【，】【立于】【。摈】【进，【人拜】【颡。】【称言】视祝】【踊，】【人踊】【夫】【奠可】【。士】【出】【门外】【命之】【奠，【反奠】【卒奠】【主人】俟于】【外，】【退，】【送】【门外】【拜稽】【。】【大夫】【，三】【之，【殡，】【往焉】【士疾】壹问】【，在】【，壹】【。】【吊则】【殡服】【夫】【于大】【、士】【主人【迎于】【外，】【马首】先入】【右。】【人入】【堂】【位。】【妇降】【西】【拜稽】【于下】【夫人【世子】【踊。】【如君】之礼】【夫人】【，主】【于】【内，】【稽颡】【主】【于大】【之外】【拜。【夫君】【迎于】【外。】即位】【堂下】【主人】【，】【主人】【面；】【人】【于房】【。若】【君命【命夫】【妇之】【，四】宾客】【其君】【主人】【。】【吊，】【尸柩】【后】【大夫】【士若】【不戒【往，】【具殷】【；君】必奠】