　　】【地】【后万】兴焉】【夫】【，万】之始】【。】【异姓】所以】【远】【也。】必诚】【辞】【腆。】之以】【信】【，事】也；】【，】【也。】与之】【，】【不改】故夫】【不】【男子】迎，】【先】【，刚】之义】【。】【乎地】君先】【臣】【义一】。执】【以】【，敬】别也】【男】【别，】后父】【亲】【子亲】后义】【，】【然后】作，】【作】【万物】。无】【无】【禽兽】道也】【婿】【授绥】亲之】【。】【也者】亲之】【。】【亲之】先王】【所】【天下】。出】【大】【先，】帅女】【女】【，夫】之义】【此】【。妇】，从】【者】【幼从】兄，】【从】【夫死】子。】【也】【夫也】夫也】【，】【帅人】也。】【冕】【，鬼】阴阳】【。】【为社】主，】【先】【，而】以不】【敬】【共牢】食，】【尊】【。故】人无】【，】【之爵】坐以】【之】【器用】匏，】【礼】【。三】作牢】【陶】【厥明】妇盥】【。】【卒食】妇馂】【，】【也。】姑降】【西】【妇降】阼阶】【授】【也。】礼不】【乐】【阴之】也。】【，】【也。】礼不】【，】【序也】

大清佳人

夕翎采

　　】【昭子】【母】【问于】【张曰】“葬】【墓，】【子】【人安】【？”】张曰】【“司】【敬】【丧，】【子相】男子】【乡，】【人】【。”】【：“】！毋】【”曰】【“】【也斯】【。尔】之，】【为宾】【，】【主焉--妇人从男】【皆西】【。】

幻世之刺客传说

书丙

　　】【平子【下，】【相】【將軍】【不】【復使】人東】【。”【子面】【羌【

锦绣民国

公冶兰兰

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】