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】【哉】【人之】！洋】【乎】【育万】，峻】【于】【优优】哉！】【仪】【，威】三千】【待】【然后】。故】【：】【至德】至道】【凝】【故君】尊德】【而】【学。】广大】【尽】【。极】明而】【中】【温故】知新】【敦】【崇礼】是故】【上】【，为】不倍】【国】【，其】足以】【；】【道，】默足】【容】【诗》】：“】【明】【，以】其身】【”】【之谓】！
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】【子问】：“】【冠子】冠者】【，揖】而入】【闻齐】大功】【丧，】之何】【”孔】曰：】【内丧】废，】【丧则】而不】【，彻】而扫】【即位】哭。】【冠者】至，】【废。】将冠】【而未】期日】【而有】衰、】【功、】功之】【，则】丧服】【冠。】“除】【不改】乎？】【孔子】：“】【子赐】侯大】【冕弁】于大】【，归】奠，】【赐服】于斯】【有冠】，无】【醴。】没而】【，则】冠扫】【而祭】祢；】【祭，】见伯】【、叔】，而】【飨冠】。】
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】【射之】，至】【礼也】质明】【始行】，日】【中而】礼成】【非强】力者】【能行】。故】【有力】，将】【行礼】。酒】【，人】而不】【饮也】肉干】【人饥】不敢】【也；】莫人】【，齐】正齐】【而不】解惰】【以成】节，】【正君】，以】【父子】以和】【幼。】众人】【所难】而君】【行之】故谓】【有行】有行】【谓有】，有】【之谓】敢。】【所贵】勇敢】【，贵】能以】【义也】所贵】【立义】，贵】【有行】；所】【于有】者，】【其行】也。】【所贵】勇敢】【，贵】敢行】【义也】故勇】【强有】者，】【下无】，则】【之于】义；】【下有】，则】【之于】胜。】【之于】胜则】【敌，】之于】【义则】治；】【无敌】内顺】【，此】谓盛】【。故】王之】【勇敢】有力】【此也】勇敢】【有力】不用】【于礼】战胜】【而用】于争】【，则】之乱】【。刑】行于】【，所】者乱】【也。】此则】【顺治】国安】【
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】【，註【子者】【十】【莫能】【旨】【。向】於舊】【外為【義，】【析】【，大】【風】【唯秋】、至】【二篇【竟而】【卒】【子幼】【遂】【落，】猶有】【本。【象者】【為】【行，】【才】【見秀】不傳】【世，【竊以】【己】【乃自】【水】【至樂】篇，】【易馬【壹篇】【其】【篇，】【點】【句而】。後】【義別【出，】【今】【、郭】【，】【義壹】。
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】【骀仲【，无】【子】【庶子】【，】【所以】后者】【曰：【沐浴】【佩】【兆。】【人】【皆沐】、佩】【；石【子曰】【“】【执亲】【而】【浴、】玉者】【？”【沐浴】【佩】【石祁】【】
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】【子问】【：“【必有】【乎？】【厌】【可乎】【”孔】【：】【祭成】【者必】尸，】【必以】【。孙【，则】【人抱】【。】【，则】【于同】【也】【祭殇】【厌，】弗成】【。祭】【丧而【尸，】【殇之】【。】【子曰】【“有】【，】【阳厌】【”曾】问曰】【“殇】【祔祭【何谓】【厌、】【厌】【孔子】【：“】【为】【而死】【庶子】为后】【。其】【祭，【牲。】【殇不】【，】【俎，】【玄酒】【告】【成，】【谓阴】。凡】【，与】【后者【祭于】【子之】【，】【之白】【尊于】【，】【谓阳】【。】
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