　　】【者天】【、诸】必有】【兽之】【，及】时，】【戒沐】【而躬】之。】【牷祭】【，必】是取】【，敬】【至也】君召】【，纳】【视之】择其】【而卜】【，吉】然后】【之。】【皮弁】积，】【月，】【半，】巡牲】【所以】【力，】之至】【。古】【天子】诸侯】【有公】【、蚕】，近】【而为】【。筑】仞有】【尺，】【墙而】闭之】【及大】【之朝】君皮】【素积】【卜三】之夫】【世妇】【吉者】使入】【于蚕】【，奉】浴于】【；桑】【公桑】风戾】【食之】【岁既】矣，】【妇卒】【，奉】以示】【君，】【献茧】夫人】【夫人】【：“】所以】【君服】【？”】副袆】【受之】【因少】以礼】【。古】【献茧】，其】【用此】【！及】日，】【人缫】【三盆】，遂】【于三】【夫人】妇之】【者使】【；遂】绿之】【玄黄】【，以】黼黻】【章。】【既成】君服】【祀先】【先公】敬之】【也。】【子曰】礼乐】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则易】子谅】【心，】【然生】。易】【子谅】【心生】乐，】【则安】【安则】，久】【天，】【则神】天则】【言而】【，神】不怒】【威。】【乐以】心者】【。致】【以治】则庄】【，庄】【则严】。心】【斯须】【和不】，而】【诈之】【入之】；外】【斯须】【庄不】，而】【易之】【入之】。故】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。乐】【和，】极顺】【内和】【外顺】则民】【其颜】【而不】争也】【望其】【貌，】众不】【慢易】【。故】辉动】【内，】【民莫】承听】【理发】【外，】众莫】【承顺】【故曰】致礼】【之道】【而天】塞焉】【举而】【之无】矣。】【也者】【动于】者也】【礼也】【，动】外者】【。故】【主其】，乐】【其盈】【礼减】进，】【进为】【；乐】而反】【以反】【文。】减而】【进则】【，乐】而不】【则放】【故礼】报而】【有反】【礼得】报则】【，乐】【其反】安。】【之报】【乐之】，其】【一也】

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　　】【真長】【殷淵【談，】【理如】【屈】【曰：】【惡，】【欲】【將善】【梯仰】。】

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　　】【子曰】【“之】而致】【之，】【仁而】可为】【；之】【而致】之，】【知而】【可为】。是】【，竹】【成用】瓦不】【味，】【不成】，琴】【张而】【平，】笙备】【不和】【有钟】而无】【虡，】【曰明】，神】【之也】【

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　　】【我曰】【“吾】【鬼神【名，】【不知】【所谓】【”】【：“】【也者】【神之】【；】【也者】【鬼之】【也；】鬼与】【，教】【至也】【众生【死，】【必归】【：此】【谓】【骨肉】【于下】【阴为】【；】【气发】【于上】【为昭】，焄】【，凄】【，此】【物之【也，】【之着】【。因】【之】【制为】【极，】【命鬼】【以】【黔首】【。百】【以畏】万民】【服。】【圣人】【是为【足也】【筑为】【室，】【为】【，以】【亲疏】【迩，】【反】【复始】【不忘】【所由】也。】【之服】【此，】【听且【也。】【端既】【，报】【二】【建设】【事，】【燎膻】【见】【萧光】【以报】【也。】教众】【始也】【荐黍】【，羞【肺首】【，见】【以侠】【，】【郁鬯】【以报】【也。】【相】【，上】【用情】【礼之】也】