　　】【侵陈】【斩祀】【厉】【还出】【，陈】【宰嚭】于师】【夫差】【行人】【曰】【是夫】【多言】【盍尝】焉；】【必有】【，人】【称】【也者】【则谓】【何？】大宰】【曰：】【古之】【伐】【不斩】【、不】【厉、】获二】【；今】【师也】【杀】【？其】【谓之】【厉之】与？】【曰：】【反尔】【，】【子，】【谓之】【？”】：“】【王讨】【邑之】【，】【而赦】【，师】【，有】名乎】【

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　　】【食不】，共】【不泽】。毋】【饭，】放饭】【毋流】，毋】【食，】啮骨】【毋反】肉，】【投与】骨。】【固获】毋扬】【。饭】毋以】【。毋】羹，】【絮羹】毋刺】【，毋】醢。】【絮羹】主人】【不能】。客】【醢，】人辞】【窭。】肉齿】【，干】不齿】【。毋】炙】

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　　】【月】【天子】荐鞠】【于】【。命】牧覆】【，】【五反】乃告】【备】【天子】，天】【始】【。荐】于寝】【，】【麦祈】。

　　】【子曰】【礼乐】【可】【去身】【致乐】【治心】则易】【子谅】【心油】【生】【易直】【谅之】【生则】，乐】【安，】【则久】【久】【，天】【神。】【则不】而信】【神则】【怒而】【，】【以治】【者也】【致礼】治躬】【庄敬】【庄敬】【严】【心中】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之矣】【外】【须不】【不敬】【而易】之心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】【顺，】民瞻】【颜色】【弗与】【也】【其容】【，而】【不生】慢焉】【故德】【动于】【，】【莫不】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺。】【曰】【礼乐】【道，】【而错】，天】【无难】【。乐】【者】【于内】【也；】【也者】动于】【者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【反】【反为】【。礼】【而不】则销】【乐盈】【不反】【放】【礼有】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐得】【反】【；礼】【报，】【之反】其义】【也。】【乐者】【也】【情之】【不能】【也。】必发】【声音】【形于】【静】【之道】【。声】【动静】性术】【变，】【于此】【。】【不耐】【乐，】【不耐】形。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道之】【使】【足乐】【不流】【使其】足论】【不息】【使其】【直】【、廉】【节奏】【以感】人之】【心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】【是先】立乐】【方也】【是故】【在】【之中】【君臣】【下同】之则】【不和】【；在】【长】【之中】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺门】【内】【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【定】【比物】【饰节】【节奏】以成】【。所】【合和】【子】【，附】【万民】【，是】王立】【之方】【。故】【其】【颂之】【，志】【得广】；执】【干戚】【习其】【仰】【，容】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏，】【列】【焉，】【退得】【焉。】乐者】【地之】【，中】【之】【人情】【所不】【免也】夫乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先】之所】【饰怒】【。故】【王】【怒，】【得其】【焉。】则天】【和之】【怒则】【乱】【之。】【王之】【，礼】可谓】【矣】