　　】【子与】【游立】【见孺【慕者】【有子】【子游】【：】【壹不】【夫丧】【踊也】【欲】【之久】【。情】【于斯】其是】【夫？】【子游】【：“【：有】【情者】【有以】【兴】【；有】【情而】【行者】【狄】【道也】【礼道】【不然】人喜】【斯陶】【陶斯】【，咏【犹，】【斯舞】【舞斯】【，】【戚，】【斯叹】【叹斯】【辟】【踊矣】【品节】【，斯】谓礼】【人死】【斯恶】【矣，【能也】【斯倍】【矣。】【故】【衾、】【蒌翣】【为使】【恶】【。始】【，脯】【之奠】将行】【遣而】【之；】【葬而【之，】【有见】【飨之】【也】【上世】【来，】【之有】【，】【使人】【倍也】【故子】所刺】【礼者】【亦非】【之訾【。】

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　　】【祭有】时：】【祭曰】，夏】【曰禘】秋祭】【尝，】祭曰】【。礿】禘，】【义也】尝、】【，阴】也。】【者阳】盛也】【尝者】之盛】【。故】：莫】【于禘】尝。】【者于】也，】【爵赐】，顺】【义也】于尝】【，出】邑，】【秋政】顺阴】【也。】记曰】【“尝】日，】【公室】示赏】【；草】则墨】【未发】政，】【民弗】草也】【”故】：禘】【尝之】大矣】【治国】本也】【不可】知也】【明其】者君】【，能】事者】【也。】明其】【，君】不全】【不能】事，】【臣不】。夫】【者，】以济】【也，】德之】【也。】故其】【盛者】其志】【；其】厚者】【其义】。其】【章者】其祭】【敬。】敬则】【内之】孙莫】【不敬】。是】【君子】祭也】【必身】莅之】【有故】则使】【可也】虽使】【也，】不失】【义者】君明】【义故】。其】【薄者】其志】【，疑】其义】【而求】；使】【必敬】，弗】【得已】祭而】【敬，】以为】【父母】？夫】【有铭】铭者】【自名】。自】【以称】其先】【之美】而明】【之后】者也】【为先】者，】【不有】焉，】【不有】焉，】【之义】称美】【不称】，此】【子孝】之心】【。唯】者能】【。铭】，论】【其先】之有】【善，】烈勋】【庆赏】名列】【天下】而酌】【祭器】自成】【名焉】以祀】【先祖】也。】【扬先】，所】【崇孝】。身】【焉，】也。】【示后】，教】【。夫】者，】【称而】下皆】【焉耳】。是】【君子】观于】【也，】美其】【称，】美其】【为。】之者】【明足】见之】【仁足】与之】【知足】利之】【可谓】矣。】【而勿】，可】【恭矣】故卫】【悝之】铭曰】【六月】亥，】【假于】庙。】【曰：】叔舅】【乃祖】叔，】【右成】。成】【乃命】叔随】【于汉】，即】【于宗】，奔】【无射】启右】【公。】公乃】【成叔】纂乃】【服。】考文】【，兴】耆欲】【作率】士，】【恤卫】，其】【公家】夙夜】【解，】咸曰】【『休】！』】【公曰】“叔】【！予】铭：】【纂乃】服。】【悝拜】首曰】【“对】以辟】【，勤】命施】【烝彝】。”】【卫孔】之鼎】【也。】之君】【论譔】先祖】【美，】明着】【后世】也。】【比其】，以】【其国】如此】【子孙】守宗】【社稷】，其】【祖无】而称】【，是】也；】【善而】知，】【明也】知而】【传，】仁也】【此三】，君】【之所】也。】【者，】公旦】【勋劳】天下】【周公】没，】【王、】王追】【周公】所以】【劳者】而欲】【鲁；】赐之】【重祭】外祭】【则郊】是也】【内祭】则大】【禘是】。夫】【尝禘】升歌】【清庙】，下】【管《】》；】【干玉】，以】【《大】》；】【佾，】舞《】【夏》】此天】【之乐】。康】【公，】以赐】【也。】孙纂】【，至】今不】【，所】明周】【之德】又以】【其国】。

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　　】【则何】【至期】【曰】【至亲】【期断】【是】【？曰】【天地】【已易【，四】【则已】【矣，】在天】【之中】【，莫】【始】【，以】【象之】【。】【何以】【年也】【曰：【隆焉】【也，】【使倍】，故】【期也】【由九】【下】【也？】【：焉】【弗】【。故】【年以】【隆，【小功】【为杀】【期九】以为】【。上】【象于】【下】【法于】【，中】【则】【，人】【所以】【居和【之理】【矣。】【三年】丧，】【道之】【文者】【夫】【之谓】【隆。】【百】【所同】【古今】【所壹【，未】【知其】【由来】也。】【子曰】【“生】【，】【后免】【父母】【怀】【三年】【丧，】【下之【丧也】【