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东郭静
】【者】【作乐】治定】【礼】【功大】其乐】【，】【辩者】礼具】【干】【舞非】乐也】【孰】【祀非】礼也】【五】【时，】相沿】【；】【异世】不相】【礼】【极则】，礼】【则】【。及】敦乐】【无】【礼备】不偏】【，】【大圣】？天】【地】【万物】殊，】【礼】【矣。】而不】【，】【而化】而乐】【焉】【作夏】，仁】【；】【冬藏】义也】【仁】【乐，】近于】【。】【敦和】率神】【从】【礼者】宜，】【鬼】【地。】圣人】【乐】【天，】礼以】【地】【乐明】，天】【官】【天尊】卑，】【臣】【。卑】已陈】【贵】【矣。】静有】【，】【殊矣】方以】【聚】【以群】，则】【命】【矣。】天成】【，】【成形】如此】【则】【天地】别也】【地】【齐，】气下】【，】【相摩】天地】【荡】【之以】霆，】【之】【雨，】之以】【时】【之以】月，】【百】【焉。】此则】【者】【之和】。化】【时】【生，】女无】【则】【；天】之情】【。】【礼乐】极乎】【而】【地，】乎阴】【而】【鬼神】穷高】【远】【深厚】乐着】【始】【礼居】物。】【不】【天也】着不】【者】【。一】一静】【天】【间也】故圣】【曰】【云。】者，】【作】【之琴】歌南】【，】【制乐】赏诸】【。】【子之】乐也】【以】【侯之】德者】【。】【而教】，五】【时】【然后】之以】【。】【治民】者，】【舞】【远；】治民】【者】【舞行】短。】【观】【，知】德；】【其】【知其】也。】【大】【，章】也。】【咸】【，备】。《】【》】【也。】夏》】【大】【殷周】乐，】【矣】【地之】，寒】【不】【疾，】雨不】【则】【教者】民之】【暑】【教不】则伤】【。】【民之】雨也】【事】【则无】。然】【先】【为乐】。以】【治】【善则】象德】【。】【豕为】，非】【为】【，而】讼益】【，】【之流】祸也】【是】【王因】酒礼】【壹】【礼，】主百】【，】【饮酒】不得】【焉】【先王】所以】【酒】【。故】食者】【以】【也；】者所】【象】【；礼】所以】【淫】【是故】王有】【事】【有礼】哀之】【有】【，必】礼以】【之】【乐之】，皆】【礼】【乐也】，圣】【之】【也，】可以】【民】【其感】深，】【移】【俗，】先王】【其】【。夫】有血】【心】【性，】无哀】【喜】【常，】感起】【而】【然后】术形】【。】【志微】杀之】【作】【民思】。啴】【慢】【繁文】节之】【作】【民康】。粗】【猛】【奋末】贲之】【作】【民刚】。廉】【、】【、庄】之音】【，】【肃敬】宽裕】【好】【成和】之音】【，】【慈爱】流辟】【散】【成涤】之音】【，】【淫乱】是故】【王】【情性】稽之】【数】【之礼】。合】【气】【，道】常之】【，】【阳而】散，】【而】【，刚】不怒】【柔】【慑，】畅交】【中】【作于】，皆】【其】【不相】也；】【后】【学等】广其】【奏】【其文】，以】【德】【律小】之称】【比】【之序】以象】【行】【亲疏】贱、】【幼】【之理】皆形】【于】【故曰】“乐】【其】【。”】敝则】【木】【，水】则鱼】【不】【气衰】生物】【遂】【乱则】慝而】【淫】【故其】哀而】【庄】【而不】，慢】【以】【，流】以忘】【。】【容奸】狭则】【欲】【条畅】气而】【平】【德。】以君】【贱】【。凡】声感】【，】【气应】；逆】【成】【而淫】兴焉】【正】【人，】顺气】【之】【气成】，而】【乐】【。倡】有应】【回】【直，】归其】【；】【物之】，各】【其】【动也】是故】【子】【以和】志，】【类】【其行】奸声】【色】【留聪】；淫】【慝】【不接】术。】【慢】【之气】设于】【体】【耳目】口、】【知】【皆由】正以】【其】【然后】以声】【，】【以琴】，动】【干】【饰以】旄，】【以】【。奋】德之】【，】【气之】，以】【万】【理。】故清】【象】【广大】地，】【始】【时，】还象】【雨】【色成】而不】【，】【从律】不奸】【百】【数而】常。】【大】【，终】相生】【倡】【浊，】相为】【。】【行而】清，】【目】【，血】和平】【移】【俗，】下皆】【。】【：乐】乐也】【君】【得其】，小】【乐】【欲。】道制】【，】【而不】；以】【忘】【则惑】不乐】【是】【子反】以和】【志】【乐以】其教】【乐】【民乡】，可】【观】【。德】性之】【也】【者德】华也】【金】【竹，】之器】【。】【其志】，歌】【其】【，舞】其容】【。】【本于】，然】【乐】【之。】故情】【而】【，气】而化】【。】【积中】英华】【外】【乐不】以为】【
长孙尔阳
】【思之】【死于【，赴】【子思】【子】【于庙】【门人】【：】【庶氏】【母死】何为】【于孔】【之庙【？”】【思曰】【“】【矣，】【过矣】【遂】【于他】【
金午
】【子不】【暗，】【危】【惧辱】【也。】【母】【不许】【以死】【不有【财】
乐正龙
】【夫私】【出疆】【必请【反，】【有献】【士私】【出】【必请】【反，】【告。】【之】【则拜】【问其】【，拜】后对】【国君】【其国】【止之【：“】【何去】【稷也】【”】【，曰】【“奈】【去宗】【！】【士，】【：“】【何去】墓也】【”国】【死社】【，大【死众】【士死】【
东方乙
】【侯出】【人，】【比】【于其】【，以】【人】【行；】【，以】【人入【使者】【命曰】【“寡】不敏】【不能】【而事】【宗】【，使】【臣某】【敢】【执事】【”主】【对曰【“寡】【固前】【不教】，寡】【敢不】【须以】【。】【有司】【陈器】【；】【有司】【官受】【。妻【，夫】【人致】【曰：】某不】【，不】【从而】【盛】【使某】【敢告】【侍】【”主】【对曰】【“某【子不】【，不】【辟诛】敢不】【须以】【命。】【者】【，主】【拜送】【。】【在，】【称舅】【舅没【则称】【；无】【，则】夫。】【人之】【曰：】【之】【不肖】【”如】【姊】【亦皆】【之】
锺离馨予
】【王命【宰，】【德】【兆民】【事】【母，】初鸣】【咸盥【，栉】【笄】【拂髦】【缨】【端韠】，搢】【。左【佩用】【左】【帨、】【砺】【小觿】金燧】【右佩【、捍】【管】【、大】【木】【，偪】屦着】【。妇【舅姑】【如】【母。】【鸣】【咸盥】，栉】【，笄【，衣】【。】【纷帨】【、】【、小】、金】【，右【箴、】【、】【纩，】【帙】【大觿】木燧】【衿缨【綦屦】【以】【母舅】【所】【及所】下气】【声，【衣燠】【，】【苛痒】【敬】【搔之】出入】【则或【或后】【而】【持之】【盥】【少者】盘，】【者奉【，请】【盥】【卒授】【问】【欲而】进之】【柔色【温之】【饘】【酒醴】【羹】【菽麦】蕡稻】【黍粱【秫唯】【欲】【、栗】【、】【以甘】，堇】【荁、【、榆】【槁】【以滑】【脂】【以膏】，父】【舅姑【尝之】【后】【男女】【笄】【，鸡】鸣，】【盥漱【栉縰】【拂】【角，】【，】【佩容】，昧】【而朝【问何】【饮】【若已】【退】【若未】则佐】【者视【。凡】【外】【初鸣】【盥】【，衣】，敛】【簟，【扫室】【及】【布席】【从】【事。】子蚤】【晏起【唯所】【，】【时。】【士】【上，】子皆】【宫。【爽而】【，】【旨甘】【出】【退，】从其】【，日【而夕】【慈】【甘。】【舅】【将坐】奉席】【何乡【将衽】【长】【席请】【。】【者执】与坐】【御者【几，】【席】【，县】【枕】【敛簟】襡之】【父母【姑之】【衾】【枕几】【，】【屦只】之，】【敢近【敦牟】【匜】【馂莫】【；】【恒食】，非】【，莫【敢饮】【。】【在，】【恒】【，子】佐馂】【既食【馂，】【没】【，冢】【食】【群子】佐馂】【初，【甘柔】【，】【馂。】【母】【姑之】，有】【之，【唯敬】【。】【周旋】【，】【降出】揖游】【不敢【噫、】【咳】【伸、】【、】【视，】敢唾】【；寒【敢袭】【痒】【搔；】【敬】【，不】袒裼】【不涉【撅，】【衣】【见里】【母】【洟不】，冠】【垢，【灰请】【；】【垢，】【请】【；衣】绽裂】【纫箴【补缀】【五】【则燂】【浴】【三日】沐，】【间面【，燂】【请】【足垢】【汤】【洗。】事长】【贱事【，共】【时】【不言】【女】【言外】非祭】【丧，【相授】【。】【授，】【受】【篚，】无篚】【皆坐【之而】【取】【外内】【井】【不共】浴，】【通寝【，不】【乞】【男女】【衣】【，内】不出】【外言【入。】【子】【，不】【指】【夜行】烛，】【烛则【。女】【出】【必拥】【面】【夜行】烛，】【烛则【。道】【：】【由右】【子】【左。】妇孝】【、敬【，父】【舅】【命，】【勿】【。若】食之】【虽不【，必】【而】【加之】【，】【不欲】必服】【待；【之事】【人】【，己】【欲】【姑与】，而】【使之【而后】【之】【妇有】【之】【，虽】爱之】【姑纵【，而】【数】【。子】【孝】【敬，】庸疾】【，姑【之；】【不】【，而】【之】【不可】，子】【妇出【而不】【礼】【父母】【，】【气怡】，柔】【以谏【谏若】【入】【敬起】【说】【复谏】不说】【与其【罪于】【党】【，宁】【。】【母怒】不说】【而挞【流血】【不】【怨，】【起】【。父】有婢】【若庶【、庶】【，】【之，】【母】【，没】敬之】【衰。【有二】【，】【爱一】【，】【爱一】焉，】【衣服【食，】【执】【毋敢】【母】【爱，】父母】【不衰【子甚】【其】【父母】【，】【；子】宜其】【，父【曰：】【是】【我。】【行】【妇之】焉，】【身不【
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