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】【器是】【大备】【大】【盛德】【。礼】【回，】美质】【措则】【，施】【行】【在人】【，如】【箭之】筠也】【如松】【之有】【也】【者居】【下之】【端矣】故贯】【时而】【改柯】【叶】【君子】【礼，】【外谐】内无】【，故】【无不】【仁】【神飨】【。先】【之立】也，】【本有】【。忠】【，】【本也】【义理】【礼之】也。】【本不】【，无】【不】【礼也】【，合】【天时】设于】【财，】【于鬼】【，】【人心】【理万】【者也】是故】【时有】【也，】【理】【也，】【官有】【也，】曲有】【也。】【天不】【，】【养，】【子不】【为礼】鬼神】【飨也】【居山】【鱼】【礼，】【泽以】【豕为】，君】【谓之】【知礼】【故】【其定】【之数】【以为】之大】【，礼】【大伦】【以】【狭，】【之薄】【，与】之上】【。是】【年虽】【杀】【不匡】【。则】【之制】也节】【。礼】【时为】【，】【之，】【次之】【宜次】，称】【之。】【授舜】【舜】【；汤】【桀，】【王伐】，时】【。《】【》云】【“】【其犹】【聿追】【孝。】天地】【祭，】【庙之】【，】【之道】【君臣】【义，】也。】【稷山】【之事】【鬼】【祭，】【也。】【祭之】，宾】【之交】【义也】【羔】【祭，】【官皆】【；大】而祭】【不必】【余，】【之】【也。】【侯以】【为宝】以圭】【瑞。】【不宝】【，】【圭，】【台门】【言有】也。】【，有】【多为】【者】【子七】【，诸】【五，】夫三】【士一】【天子】【豆】【有六】【诸公】【有六】诸侯】【有二】【上大】【八】【大夫】【。诸】【七介】牢，】【夫五】【五牢】【天】【席五】【，诸】【之席】重，】【夫再】【。天】【崩】【月而】【，五】【八翣】诸侯】【月而】【，三】【六】【大夫】【月而】【，再】四翣】【此以】【为贵】【。】【少为】【者：】【子无】；祭】【特牲】【天子】【诸】【诸侯】【以犊】【诸侯】朝，】【用郁】【，无】【豆】【；大】【聘礼】【脯醢】天子】【食，】【侯再】【大】【士三】【食力】【数；】路繁】【一就】【次路】【缨】【；圭】【特，】【璜爵】鬼神】【祭单】【。诸】【视】【大夫】【，士】【之。】以少】【贵也】【有以】【为】【：宫】【之量】【器皿】度，】【椁之】【，丘】【之】【此以】【为贵】【。有】小为】【者：】【庙之】【，】【献以】【，贱】【献以】，尊】【举觯】【卑者】【角】【献之】【，门】【缶，】内壶】【君尊】【甒。】【以】【贵也】【有以】【为贵】：天】【之堂】【尺，】【侯】【，大】【五尺】【士三】；天】【、诸】【台门】【此】【为贵】【。有】【下为】者：】【敬不】【，扫】【而】【天子】【侯之】【废禁】大夫】【士棜】【。此】【下】【也。】【有以】【为贵】：天】【龙衮】【诸侯】【，】【黻，】【玄衣】【裳；】子之】【，朱】【藻十】【二】【诸侯】【，上】【夫七】下大】【五，】【三。】【以】【贵也】【有以】【为贵】：至】【无文】【父党】【容】【圭不】【，大】【不和】大路】【而越】【，牺】【疏】【，樿】【。此】【素为】也。】【子曰】【“礼】【不】【省也】【”礼】【同，】丰、】【杀，】【之谓】【。】【称也】【礼之】【多为】者，】【其外】【者也】【德】【，诩】【物，】【理物】，如】【，则】【不以】【为】【？故】【子乐】【发也】礼之】【少为】【者，】【其】【者也】【德产】【致也】微，】【天子】【物无】【以】【德者】【如此】【得不】少为】【乎？】【故君】【慎】【也。】【之圣】【，内】为尊】【外之】【乐，】【之】【，多】【为美】【是故】生之】【礼也】【不可】【也】【可寡】【，唯】【称也】是故】【君子】【牢而】【，】【礼；】【士大】【而祭】谓之】【。管】【镂簋】【纮】【节藻】【，君】【以为】矣。】【平仲】【其先】【，】【不揜】【；浣】【濯冠】朝，】【子以】【隘矣】【是】【子之】【礼也】【不可】慎也】【众之】【也，】【散】【乱。】【子曰】【“我】则克】【祭则】【福。】【盖】【道矣】【君子】【：祭】不祈】【不麾】【，不】【葆】【不善】【事，】【不及】大，】【不美】【品】
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】【子猷】【謝】【林公】【在坐】瞻矚】【高。】【曰】【若林】【須發】全，】【情當】【勝】【？”】【曰：】唇齒】【須，】【可】【亡。】【發何】於神】【？”】【公】【惡。】【：“】尺之】【，今】【委】【賢。】
古醉薇
】【王天】【有三【焉，】【寡过】【乎】【焉者】【善无】【无】【不信】【不信】弗从】【下焉】【虽善【尊，】【尊不】【，】【民弗】【。故】【之】【：本】【身，】诸庶】【，考】【三王【不缪】【建诸】【地】【悖，】【诸鬼】【无】【，百】【以俟】人而】【惑。】【诸鬼【而无】【，知】【也】【世以】【圣人】【惑】【知人】【。是】君子】【而世】【天下【，行】【世为】【下】【言而】【为天】【。】【之则】【望，】之则】【厌。】【诗》【：‘】【彼无】【，】【无射】【庶几】【，】【永终】【！’】子未】【不如】【，而【有誉】【天下】【。【
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】【曰：】【不】【人，】【之】【而远】【，不【以为】【。《】》云】【‘伐】【伐】【，其】【不】【’执】【以伐【，睨】【视之】犹以】【远。】【子】【人治】【，】【止。】【恕违【不远】【施诸】而不】【，亦】【于】【。君】【之】【，丘】【能一【，所】【乎子】以事】【，未】【；】【求乎】【，】【君，】【能也【所求】【弟，】事兄】【未能】【所】【乎朋】【，】【之，】【能也【庸德】【行，】言之】【；有】【足】【不敢】【勉】【余，】【敢尽【言顾】【，行】言，】【子胡】【慥】【！】
侯振生
】【问之】【，不】【以为【师。】【也其】【语乎】【力】【问，】【后语】【；语】【不】【，虽】【之可】【
邵昊苍
】【子曰】【“入】【国】【教可】【也。】【为人】：温】【敦厚】【《诗】【教】【疏通】【远，】【书》】也；】【博易】【，《】【》】【；洁】【精微】【《易】教也】【恭俭】【敬，】【礼】【也；】【辞比】【，《】秋》】【也。】【《诗】【之】【愚；】【书》】【失，】；《】【》之】【，奢】【《】【之失】【贼；】【礼》】失，】【；《】【秋》】【失】【。其】【人也】【温柔】厚而】【愚，】【深于】【诗】【也；】【通知】【而不】，则】【于《】【》者】【；】【易良】【不奢】【则深】《乐】【者也】【洁静】【微】【贼，】【深于】【易》】也；】【俭庄】【而不】【，】【于《】【》者】【；属】比事】【不乱】【则深】【《】【》者】【。】
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