　　】【子】【侯无】则岁】【田】【为干】，二】【宾】【三为】君之】【。】【而不】，曰】【敬】【不以】，曰】【天】【天子】合围】【诸】【掩群】天子】【则】【绥，】侯杀】【下】【，大】杀则】【佐】【佐车】，则】【姓】【。獭】鱼，】【后】【入泽】。豺】【兽】【后田】。鸠】【为】【然后】罻罗】【草】【落，】后入】【林】【虫未】，不】【火】【不麑】不卵】【不】【，不】夭，】【覆】

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　　】【问曰】【“】【日而】【敛者】何也】【”曰】【孝】【死，】【哀志】，故】【匐而】【之】【将复】【然，】可得】【而敛】【也】【曰三】【而后】者，】【俟其】【也】【日而】【生，】不生】【。孝】【之】【益衰】【；家】之计】【衣服】【具】【可以】【矣；】戚之】【者，】【可】【矣。】【故圣】为之】【决以】【日】【礼制】【

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　　】【礼者【将合】【姓】【，上】【宗】【，而】以继】【世也【故君】【重】【是以】【纳】【、问】、纳】【、纳【、请】【，】【人筵】【庙】【而拜】于门】【，入【揖让】【升】【命于】【所】【敬慎】正昏】【也】

　　】【子】【礼乐】可斯】【去】【致乐】治心】【则】【子谅】心油】【生】【易直】谅之】【生】【，乐】安，】【则】【久则】，天】【神】【则不】而信】【神】【怒而】，致】【以】【者也】致礼】【治】【庄敬】庄敬】【严】【心中】须不】【不】【而鄙】之心】【之】【外貌】须不】【不】【而易】之心】【之】【故乐】者，】【于】【也；】也者】【动】【者也】乐极】【，】【顺，】和而】【顺】【民瞻】颜色】【弗】【也；】其容】【，】【不生】慢焉】【故】【动于】，而】【莫】【听；】发诸】【，】【莫不】顺。】【曰】【礼乐】道，】【而】【，天】无难】【。】【者，】于内】【也】【也者】动于】【者】【故礼】其减】【乐】【盈。】减而】【，】【为文】乐盈】【反】【反为】。礼】【而】【则销】乐盈】【不】【放；】礼有】【而】【反。】得其】【则】【乐得】反则】【；】【报，】之反】【其】【也。】乐者】【也】【情之】不能】【也】【必发】声音】【形】【静，】之道】【。】【动静】性术】【变】【于此】。故】【不】【乐，】不耐】【形】【而不】道，】【耐】【。先】耻其】【，】【雅、】之声】【道】【使其】足乐】【不】【使其】足论】【不】【使其】直繁】【、】【节奏】以感】【人】【心而】矣。】【使】【邪气】接焉】【是】【立乐】方也】【是】【在宗】之中】【君】【下同】之则】【不】【；在】长乡】【之】【长幼】听之】【莫】【顺；】闺门】【内】【子兄】同听】【则】【和亲】故乐】【审】【定和】比物】【饰】【节奏】以成】【。】【合和】子君】【，】【万民】，是】【王】【之方】。故】【其】【颂之】，志】【得】【；执】干戚】【习】【仰诎】，容】【得】【；行】缀兆】【要】【奏，】列得】【焉】【退得】焉。】【乐】【地之】，中】【之】【人情】所不】【免】【夫乐】，先】【之】【饰喜】，军】【鈇】【，先】之所】【饰】【。故】王之】【怒】【得其】焉。】【则】【和之】怒则】【乱】【之。】王之】【，】【可谓】矣】

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　　】【之】【，】【仪为【焉；】幕丹】【蚁】【于】【，殷【也】

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