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左丘松波
】【音之】【,由】【心】【。人】【之动】【物使】然也】【感于】【而动】【故】【声。】【相应】【故生】;变】【方,】【之音】【比】【乐之】【及干】【羽旄】谓之】【。乐】【,音】【所】【也;】【本在】【心之】于物】【。是】【其哀】【感】【其声】【以杀】【其乐】感者】【其声】【以缓】【其】【感者】【其声】【以散】其怒】【感者】【其声】【以】【其敬】【感者】【其声】以廉】【其爱】【感者】【其】【以柔】【六者】【非性】,感】【物而】【动。】【故】【慎所】【感之】【。故】以道】【志,】【以和】【声】【以一】【行,】【以防】奸。】【乐刑】【,其】【一】【所以】【民心】【出治】也。】【音者】【生人】【者】【情动】【中,】【形于】。声】【文,】【之音】【是】【世之】【安以】【,其】和。】【世之】【怨以】【,】【乖。】【国之】【哀以】,其】【困。】【音之】【,】【通矣】【宫为】【,商】臣,】【为民】【征为】【,】【物。】【者不】【,则】怗懘】【音矣】【宫乱】【荒】【君骄】【商乱】【陂,】官坏】【角乱】【忧,】【民】【征乱】【哀,】【事勤】羽乱】【危,】【财匮】【五】【乱,】【相陵】【谓之】。如】【,则】【之灭】【无】【。郑】【之音】【乱世】音也】【比于】【矣。】【间】【之音】【亡国】【音也】其政】【,其】【流,】【上】【而不】【止也】【凡音】,生】【人心】【也。】【者】【伦理】【也。】【故知】而不】【音者】【禽兽】【也】【音而】【知乐】【,众】是也】【唯君】【为能】【乐】【故审】【以知】【,审】以知】【,审】【以知】【,】【道备】【。是】【不知】者不】【与言】【,不】【音】【可与】【乐。】【乐则】于礼】【。礼】【皆得】【谓】【德。】【者得】【。是】乐之】【,非】【音也】【食】【礼,】【致味】【。清】之瑟】【朱弦】【疏越】【壹】【三叹】【有遗】【者矣】大飨】【礼,】【玄酒】【俎】【,大】【不和】【有遗】者矣】【是故】【王之】【礼】【,非】【极口】【耳目】欲也】【将以】【民平】【恶】【人道】【正也】【人生】静,】【之性】【;感】【物】【,性】【欲也】【物至】知,】【后好】【形焉】【好】【节于】【,知】【于外】不能】【躬,】【理灭】【。】【之感】【无穷】【而人】好恶】【节,】【是物】【而】【物也】【人化】【也者】灭天】【而穷】【欲者】【。】【有悖】【诈伪】【心,】淫泆】【乱之】【。是】【强】【弱,】【者暴】【,知】诈愚】【勇者】【怯,】【病】【,老】【孤独】【得其】,此】【乱之】【也。】【故】【之制】【乐,】【为之】;衰】【哭泣】【所以】【丧】【;钟】【干戚】【所以】安乐】【;昏】【冠笄】【所】【男女】【;射】【食飨】所以】【交接】【。礼】【民】【乐和】【声,】【以行】,刑】【防之】【礼乐】【政】【达而】【悖,】【王道】矣。】【者为】【,礼】【为】【同则】【亲,】【则相】,乐】【则流】【礼胜】【离】【情饰】【者礼】【之事】。礼】【立,】【贵贱】【矣】【文同】【则上】【和矣】好恶】【,则】【不肖】【矣】【禁暴】【爵举】【,则】均矣】【仁以】【之,】【以】【,如】【,则】【治行】。乐】【中出】【礼自】【作】【由中】【故静】【礼自】作故】【。大】【必易】【大】【简。】【至则】【怨,】至则】【争。】【让而】【天】【,礼】【之谓】【。暴】不作】【诸侯】【服,】【革】【,五】【不用】【百姓】患,】【子不】【,如】【,】【达矣】【合父】【之亲】明长】【之序】【以敬】【海】【天子】【此,】【礼行】。大】【与天】【同和】【大】【天地】【节。】【故百】不失】【节故】【天祭】【,】【有礼】【,幽】【有鬼】。如】【,则】【海之】【,】【同爱】【。礼】【殊事】敬者】【;乐】【异文】【爱】【。礼】【之情】【,故】王以】【沿也】【故事】【时】【名与】【偕。】【钟鼓】磬,】【龠干】【,乐】【器】【屈伸】【仰,】【兆舒】,乐】【文也】【簠簋】【豆】【度文】【,礼】【器也】升降】【下,】【还裼】【,】【文也】【故知】【乐之】者能】【,识】【乐之】【者】【。作】【之谓】【,述】之谓】【;明】【者,】【作】【也。】【者,】【地之】也;】【者,】【地之】【也】【故百】【皆化】【序故】物皆】【。乐】【天作】【礼】【制。】【制则】【,过】则暴】【明于】【地,】【后】【礼乐】【。论】【无患】乐之】【也;】【喜欢】【,】【官也】【中正】【邪,】之质】【,庄】【恭顺】【礼】【也。】【夫礼】【之施】金石】【越于】【音,】【于】【社稷】【事乎】【川鬼】,则】【所与】【同也】
上官长利
】【平陽】【秦州】【,中【名士】【於時】【比王】【甫】【秀初】【立威】【,鹹】【“】【令民】【不可】【,減】重者】【不足】【。”】【逼重【裁。】【,重】【家,】【人】【門入】【出髻】【疏示】【重】【之色】【,入】【示其】,女】【叫“】【”。】【其意【出則】【裁。】【女甚】【明】【每咨】【
公孙文雅
】【曰】【“】【之养【也,】其心】【其】【,】【耳目【安其】处,】【饮】【忠】【孝子【身终】终身】【,】【终】【之身【终其】也;】【父】【之】【亦爱【,父】之所】【敬】【,】【犬马【然,】况于】【!】【凡】【,五【宪,】王有】【。】【帝】【养气【而不】言,】【则】【之】【史。【王亦】,既】【而】【乞】【亦微【礼,】有惇】【
东门艳
】【丞相】司空】【桓廷】作兩】【、葛】、策】【,路】窺之】【嘆曰】“人】【阿龍】,阿】【故自】。”】【覺至】門】
卫丁亥
】【日而】【,三【而沐】【期而】【,】【灭性】【不以】【生】【。丧】【过三】,苴】【不补】【坟墓【培;】【之日】【鼓】【,告】【有终】【以】【制者】【。资】事父】【事母】【而爱【。天】【二日】【土】【王,】【无二】【家】【二尊】【以一】之也】【故父】【,为【齐衰】【者,】【无】【也】
司徒尔容
】【曰:】【寡人】【有言【然冕】【亲迎】【不已】【乎】【孔子】【然作】【而对】【“】【二姓】【好,】【继先】之后】【以为】【地宗】【社稷【主,】【何谓】【重乎】【”】【:“】【人固】【不固】【得】【此言】【。寡】【欲问】不得】【辞,】【少进】【”孔【曰:】【天地】【合,】【物】【。大】【,万】【之嗣】【君】【谓已】【焉!】【孔子】言曰】【“内】【治宗】【之礼【足以】【天地】【神明】【出】【直言】【礼,】【以立】【之】【。物】【足以】【之,】耻足】【兴之】【为政】【礼。【,其】【之本】【!”】【子】【曰:】【昔三】【明王】【,】【敬其】【子也】【有道】妻也】【,亲】【主也】【敢不【与?】【也者】【亲之】【也】【不敬】【?君】【无不】【,】【身为】【。身】【者,】之枝】【,敢】【敬与】【不能【其身】【是伤】【亲;】【其】【是伤】【本;】【其本】【从】【亡。】【者,】【姓之】也。】【以及】【,子】【及子【妃以】【妃,】【行此】【者】【忾乎】【下矣】【大王】【也】【如此】【国家】【矣。】
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