　　】【治】【道，】急于】【。】【五经】莫重】【祭】【祭者】非物】【外】【也，】中出】【于】【；心】而奉】【以】【是故】唯贤】【能】【之义】贤者】【祭】【必受】福。】【世】【福也】福者】【备】【备者】百顺】【名】【无所】顺者】【谓】【。言】内尽】【己】【外顺】道也】【忠】【事其】，孝】【以】【亲，】本一】【。】【顺于】神，】【则】【君长】内则】【孝】【。如】之谓】【。】【者能】，能】【然】【祭。】故，】【者】【也：】其诚】【与】【敬，】之以】【，】【以礼】安之】【乐】【之以】。明】【之】【矣。】求其】【。】【子之】也。】【者】【以追】继孝】【。】【畜也】顺于】【不】【伦，】之谓】【。】【，孝】之事】【也】【三道】：生】【养】【则丧】丧毕】【祭】【则观】顺也】【丧】【其哀】，祭】【观】【而时】。尽】【三】【，孝】之行】【。】【自尽】又外】【助】【礼是】。故】【君】【人之】曰：】【请】【玉女】寡人】【有】【，事】庙社】【。】【求助】本也】【夫】【者，】夫妇】【之】【以备】内之】【也】【备则】备。】【草】【，陆】之醢】【小】【矣；】牲之】【，】【之实】美物】【矣】【虫之】，草】【之】【阴阳】物备】【。】【之所】，地】【所】【茍可】者，】【不】【，示】物也】【外】【物，】则尽】【，】【之心】。是】【，】【亲耕】南郊】【以】【盛；】后蚕】【北】【以共】服。】【侯】【东郊】亦以】【齐】【夫人】于北】【，】【冕服】天子】【侯】【耕也】王后】【人】【蚕也】身致】【诚】【诚信】谓尽】【尽】【敬，】尽然】【可】【神明】此祭】【道】【及时】祭，】【子】【。齐】为言】【也】【不齐】致齐】【也】【以君】非有】【事】【非有】敬也】【则】【。不】则于】【无】【，嗜】无止】【。】【将齐】，防】【邪】【讫其】欲，】【不】【。故】曰：】【齐】【乐”】言不】【散】【也。】不茍】【，】【于道】手足】【茍】【必依】礼。】【故】【之齐】，专】【其】【之德】。故】【齐】【以定】，致】【三】【齐之】定之】【谓】【齐者】明之】【也】【后可】交于】【明】【是故】先期】【有】【，宫】宿夫】【，】【亦散】七日】【致】【日。】致齐】【外】【人致】于内】【然】【于大】。君】【冕】【阼，】人副】【立】【房。】执圭】【祼】【大宗】璋瓒】【祼】【迎牲】君执】【，】【夫从】执刍】【宗】【盎从】人荐】【水】【执鸾】羞哜】【夫】【豆，】之谓】【妇】【

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　　】【文語】賓：】【劉尹】末後】【小異】回復】【言，】乃無】【。】

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　　】【月也】【毋竭】泽，】【漉陂】【，毋】山林】【天子】【鲜羔】冰，】【荐寝】【。上】，命】【正习】【，释】。天】【乃帅】【公、】卿、】【侯、】【夫亲】视之】【仲丁】【又命】正入】【习舞】【是月】，祀】【用牺】【，用】璧，】【皮币】

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　　】【修】【礼】【民性【明七】以兴】【，】【八】【防淫【一道】以同】【养】【老】【孝，【孤独】逮不】【上】【以】【，简【肖以】恶。】【，】【不】【者以【。耆】皆朝】【，】【日】【射上【，习】上齿】【司】【帅】【俊士【执事】。不】【命】【之】【，简【帅教】移之】【命】【之】【，简【帅教】移之】【如】【礼】【变，【之郊】如初】【不】【，】【遂，【初礼】不变】【之】【方】【身不【。命】，论】【，】【之】【，曰【士。】徒论】【之】【者】【之学【曰俊】。升】【徒】【，】【于乡【升于】者，】【于】【徒】【造士【乐正】四术】【四】【，】【王诗【礼乐】造士】【、】【教】【乐，【、夏】以诗】【王】【子】【子、【后之】子、】【夫】【士】【子、【之俊】，皆】【。】【入】【齿。【出学】小胥】【胥】【小】【简不【教者】告于】【正】【大】【以告【王。】命三】【九】【、】【、元【皆入】。不】【王】【视】【不变【王三】不举】【之】【方】【方曰【，东】曰寄】【身】【齿【