　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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张廖利

　　】【允婦】【阮衛【女，】【如妹】【奇】【交禮】【，允】【入】【，家】【深以】憂。】【允有】【至，【令婢】【之，】【答】【“是】【郎。】【郎】【，桓】【也。】雲：】【無憂】【桓必【入。】【桓果】【許】【“阮】【既嫁】【與】【，故】【有意】卿宜】【之。】【許便【入內】【既見】【，】【出。】【料其】【，】【復入】【，便】裾停】【。”】【因謂【：“】【有四】【，】【其幾】【”婦】【“】【婦所】【唯容】。然】【有百】【，君【幾？】【許雲】【“】【。”】【曰：】【百】【以德】【首，】好色】【好德】【何謂【備？】【允有】【色】【相敬】【

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公冶尚德

　　】【子问】【曾子】：“】【丧于】【子乎】”曰】【“闻】【矣：】欲速】【，死】【速朽】”有】【曰：】【是非】子之】【也。】【曾子】：“】【也闻】【夫子】。”】【子又】【：“】非君】【之言】【。”】子曰】【“参】【与子】闻之】【”有】【曰：】然，】【则夫】【有为】之也】【”曾】【以斯】告于】【游。】【游曰】“甚】【，有】【之言】夫子】【。昔】【夫子】于宋】【见桓】【马自】石椁】【三年】【不成】夫子】【：‘】【是其】也，】【不如】【朽之】也。】【死之】【速朽】为桓】【马言】【也。】宫敬】【反，】【载宝】朝。】【子曰】【‘若】其货】【，丧】【如速】之愈】【。’】【之欲】贫，】【敬叔】【之也】”曾】【以子】【之言】于有】【，有】【曰：】然，】【固曰】【非夫】之言】【。”】【子曰】“子】【以知】【？”】子曰】【“夫】【制于】都，】【寸之】【，五】之椁】【以斯】【不欲】朽也】【昔者】【子失】司寇】【将之】【，盖】之以】【夏，】【申之】冉有】【以斯】【不欲】贫也】【