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　　】【子】【“晏】可谓】【礼】【，恭】之有】【。】【若曰】“晏】【一】【三十】，遣】【一】【及墓】反；】【君】【，遣】七乘】【大】【个，】车五】【，】【焉知】？”】【子】【“国】道，】【子】【礼焉】国奢】【则】【以俭】国俭】【则】【以礼】”

　　】【雄為】內主】【，有】事不】【雄，】太守】【淮橫】，遂】【杖遣】。雄】【為黃】郎，】【為侍】，初】【交言】武帝】【之，】雄復】【臣之】，雄】【得已】詣劉】【再拜】：“】【受詔】來，】【君臣】義絕】【何如】”於】【即去】武帝】【尚不】，乃】【問雄】：“】【令卿】君臣】【好，】以猶】【？”】曰：】【古之】子，】【人以】，退】【以禮】今之】【子，】人若】【加諸】，退】【若將】諸淵】【臣於】河內】【不為】首，】【已幸】，安】【為君】之好】【”武】從之】

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　　】【礼，】【公】【，侯】【伯五】，子】【男三】【，】【明贵】【也。】绍而】【命，】【子】【所尊】【敢质】敬之】【也。】【让】【传命】【三让】后入】【门，】【揖】【至阶】【三让】后升】【所以】【尊】【

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　　】【谓治】【先】【其家】【，】【不可】【而能【人者】【无之】故君】【不出】【成】【于国】【孝】【所以】【君也【弟者】【所以】长也】【慈者】【以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【求】【，虽】【中】【远矣】【未有【养子】【后嫁】也。】【家仁】【国】【仁；】【家】【一国】【让；【人贪】【，一】作乱】【其机】【。】【谓一】【偾】【一人定国】【尧、】【率天】【仁】【而民】【之】【、纣】【天下【暴，】【民从】。其】【令反】【好】【而民】【从】【故君】【有诸【而后】【诸人】无诸】【而后】【人】【所藏】【身】【，而】【喻诸【者，】【之有】。故】【国在】【家】【《诗】【云】【桃之】【夭，其叶】【蓁。】【于】【，宜】【家】【”宜】【家人【而后】【以教】人。】【诗》】【“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】后可】【教国】【《】【》云】【“】【不忒】【正是【国。】【其为父子】【弟足】【，】【民法】【也。【谓治】【在齐】家】