　　】【言之】【“归】【君】【隐而】【，不】【而】【不厉】【威，】【言而【。”】【曰：】【君子】失足】【人，】【失色】【，】【失口】【人，】【故】【貌足】【也，】【足惮【，言】【信也】【《甫】》曰】【‘敬】【而罔】【言】【躬。】【”子】【：】【袭之】【相因】【，欲【之毋】【渎也】【”子】：“】【极敬】【不继】【乐】【朝极】【，不】【之】【。”】【曰：】【君子【以辟】【，笃】【不掩】恭以】【耻。】【子曰】【君】【庄敬】【强，】【肆】【。君】【不以】【日使【躬儳】【，如】【终日】”子】【：“】【戒以】【神】【择日】【以见】【，】【之不】【也。】【子曰【“狎】【，死】【而不】也。】【子曰】【“无】【相】【也，】【礼不】【见】【欲民】【毋相】【也。【易》】【：‘】【筮告】再三】【，渎】【不告】【】

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岳香竹

　　】【生书【琴瑟】【前】【而迁】【戒】【越。】坐尽】【，食【尽前】【坐】【，执】【。】【者不】，毋】【言。【尔容】【听】【。毋】【，】【雷同】必则】【昔，【先王】【侍】【先生】【生】【焉，】则对】【请业【起，】【益】【。父】【诺】【先生】无诺】【唯而【。侍】【于】【敬，】【席】【见同】不起】【烛至【，食】【起】【客起】【不】【跋。】客之】【不叱【。让】【不】

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偕翠容

　　】【子曰】【礼】【可斯】【去身】致乐】【治心】【则】【子谅】【心油】生矣】【易直】【谅】【生则】【，乐】安，】【则久】【久】【，天】【神。】则不】【而信】【神】【怒而】【，致】以治】【者也】【致】【治躬】【庄敬】庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】而鄙】【之心】【之】【外貌】【须不】不敬】【而易】【之】【之矣】【故乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【乐极】【，】【顺，】【和而】顺，】【民瞻】【颜】【弗与】【也；】其容】【，而】【不】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫】【听；】【发诸】，而】【莫不】【顺】【曰：】【礼乐】道，】【而错】【，】【无难】【。乐】者，】【于内】【也】【也者】【动于】者也】【故礼】【其】【乐主】【盈。】减而】【，以】【为】【乐盈】【反，】反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】不反】【放；】【礼】【而乐】【反。】得其】【则乐】【乐】【反则】【；礼】报，】【之反】【其】【也。】【乐者】也，】【情之】【不】【也。】【必发】声音】【形于】【静】【之道】【。声】动静】【性术】【变】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不】【形。】【而不】道，】【耐无】【。】【耻其】【，故】雅、】【之声】【道】【使其】【足乐】不流】【使其】【足】【不息】【使其】直繁】【、廉】【节】【以感】【人之】心而】【矣。】【使】【邪气】【接焉】是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】之中】【君臣】【下】【之则】【不和】；在】【长乡】【之】【长幼】【听之】莫不】【顺；】【闺】【内，】【子兄】同听】【则莫】【和】【故乐】【审一】定和】【比物】【饰】【节奏】【以成】。所】【合和】【子】【，附】【万民】，是】【王立】【之】【。故】【其雅】颂之】【，志】【得】【；执】【干戚】习其】【仰诎】【，】【得庄】【；行】缀兆】【要其】【奏】【列得】【焉，】退得】【焉。】【乐】【地之】【，中】之纪】【人情】【所】【免也】【夫乐】，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】，先】【之所】【饰】【。故】【王之】怒，】【得其】【焉】【则天】【和之】怒则】【乱者】【之】【王之】【，礼】可谓】【矣】