　　】【寇惠】【之丧】子游】【之麻】【牡麻】，文】【辞曰】【“子】与弥】【之弟】【，又】为之】【，敢】【。”】游曰】【“礼】【。”】子退】【哭，】【游趋】就诸】【之位】【文子】辞曰】【“子】【与弥】之弟】【，又】【为之】，又】【临其】【，敢】。”】【游曰】【“固】请。】【文子】【，扶】子南】【而立】【：“】辱与】【牟之】【游，】辱为】【服，】【辱临】丧，】【也敢】【复位】”子】【趋而】【客位】将军】【子之】【，既】丧，】【后越】【来吊】主人】【衣练】【，待】庙，】【涕洟】【子游】之曰】【“将】【文氏】子其】【几乎】【亡于】者之】【也，】【动也】。】

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　　】【节：】【以】【驺虞】【为】【诸侯】【《狸【》为】【；卿】夫以】【采苹】【节】【士以】【采】【为节】【《驺【》者】【乐官】也，】【狸首】【，】【会时】【；】【苹》】【，乐【法也】【《采】》者】【乐不】【也】【是故】【子】【官为】【；诸【以时】【天子】节；】【大夫】【法】【节；】【以】【职为】【。故【乎其】【之志】以不】【其事】【功】【而德】【立】【行立】【无暴【之祸】【。功】则国】【。故】【射】【，所】【观】【也】

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　　】【萬安】【道真】【子。【公所】【“灼】【玉舉】【。】【：“】【人亦】【，百】【見】【

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　　】【尹商】【与陈】【疾追【师，】【之。】【弃疾】【工】【阳曰】【“王】【也，】【弓】【可。】【手弓】【“子】诸。】【射之】【毙一】【，韔【。又】【，谓】【，又】【二】【每毙】【人，】【其目】【其】【曰：】【朝不】【，燕】与，】【三人】【亦足】【反命【。”】【子曰】【“杀】【之】【又有】【焉。】

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　　】【子曰】“于】【哀哉】我观】【道，】、厉】【之，】舍鲁】【适矣】鲁之】【禘，】礼也】【周公】衰矣】【杞之】也禹】【，宋】郊也】【也，】天子】【事守】。故】【子祭】地，】【侯祭】稷。】【祝嘏】敢易】【常古】是谓】【假。】嘏辞】【，藏】宗祝】【史，】礼也】【是谓】国。】【斝及】君，】【礼也】是谓】【君。】弁兵】【藏于】家，】【礼也】是谓】【君。】夫具】【，祭】不假】【声乐】具，】【礼也】是谓】【国。】仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】三年】【丧，】新有】【者，】不使】【以衰】入朝】【与家】杂居】【齿，】礼也】【是谓】与臣】【国。】天子】【田以】其子】【，诸】有国】【处其】孙，】【夫有】以处】【子孙】是谓】【度。】天子】【诸侯】必舍】【祖朝】而不】【礼籍】，是】【天子】法乱】【。诸】非问】【吊丧】入诸】【之家】是谓】【臣为】。是】【，礼】君之】【柄也】所以】【嫌明】，傧】【神，】制度】【别仁】，所】【治政】君也】【故政】正，】【君位】；君】【危，】大臣】【，小】窃。】【肃而】敝，】【法无】；法】【常，】礼无】【；礼】列，】【士不】也。】【肃而】敝，】【民弗】也，】【谓疵】。故】【者君】所以】【身也】是故】【政必】于天】【殽以】命。】【降于】之谓】【地，】于祖】【之谓】义，】【于山】之谓】【作，】于五】【之谓】度。】【圣人】以藏】【之固】。故】【人参】天地】【并于】神，】【治政】。处】【所存】礼之】【也；】其所】【，民】治也】【故天】时而】【生财】人其】【生而】教之】【四者】君以】【用之】故君】【立于】过之】【也。】君者】【明也】非明】【者也】君者】【养也】非养】【者也】君者】【事也】非事】【者也】故君】【人则】过，】【人则】足，】【人则】位。】【百姓】君以】【治也】养君】【自安】，事】【以自】也。】【礼达】分定】【人皆】其死】【患其】。故】【人之】去其】【，用】之勇】【其怒】用人】【仁去】贪。】【国有】，君】【社稷】之义】【大夫】宗庙】【之变】故圣】【耐以】下为】【家，】中国】【一人】，非】【之也】必知】【情，】于其】【，明】其利】【达于】患，】【后能】之。】【谓人】？喜】【哀惧】恶欲】【者，】学而】【。何】人义】【父慈】子孝】【兄良】弟弟】【夫义】妇听】【长惠】幼顺】【君仁】臣忠】【者，】之人】【。讲】修睦】【谓之】利。】【夺相】，谓】【人患】故圣】【所以】人七】【，修】义，】【信修】，尚】【让，】争夺】【舍礼】以治】【？饮】男女】【人之】欲存】【；死】贫苦】【人之】恶存】【。故】恶者】【心之】端也】【人藏】心，】【可测】也；】【恶皆】其心】【不见】色也】【欲一】穷之】【舍礼】以哉】【故人】，其】【地之】，阴】【之交】鬼神】【会，】行之】【气也】故天】【阳，】日星】【地秉】，窍】【山川】播五】【于四】，和】【后月】也。】【以三】而盈】【三五】阙。】【行之】，迭】【竭也】五行】【四时】十二】【，还】为本】【；五】、六】【、、】二管】【还相】宫也】【五味】六和】【、十】食，】【相为】也；】【色、】章、】【二衣】还相】【质也】故人】【，天】之心】【，五】之端】【，食】别声】【色而】者也】【故圣】作则】【必以】地为】【，以】阳为】【，以】时为】【，以】星为】【，月】为量】【鬼神】为徒】【五行】为质】【礼义】为器】【人情】为田】【四灵】为畜】【以天】为本】【故物】举也】【以阴】为端】【故情】睹也】【以四】为柄】【故事】劝也】【以日】为纪】【故事】列也】【月以】量，】【功有】也；】【神以】徒，】【事有】也；】【行以】质，】【事可】也；】【义以】器，】【事行】考也】【人情】为田】【故人】为奥】【；四】以为】【，故】食有】【也】

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