　　】【谓治】【必先】【其家【，其】【不可】【而能】【人】【无之】【故君】【不出】【成】【于国】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所以】【长也【慈者】【所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求】【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子】【后嫁】也。】【家仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【让；】【人】【，一】【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事】【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、纣】【天下【暴，】【民从】【。其】【令】【所好】【而民】【从。】【君】【有诸】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸人】【所藏【身不】【，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】【国在】【家】【《诗】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【家人】【”宜】【家人【而后】【以教】【人。】【诗】【：“ 宜兄】【弟。】【宜兄】【弟，】【后可】【教国】【《】【》云】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【，而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【家】

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　　】【公问【孔子】【：】【礼何】【君】【之言】，何】【尊也【”孔】【曰】【丘也】【，】【足以】礼。】【君曰【“否】【吾】【之也】【孔】【曰：】丘闻】【：民【所由】【，】【大。】【无】【节事】地之】【也，【礼无】【辨】【上下】【之】【也，】礼无】【别男【父子】【弟】【、昏】【数】【交也】君子】【此之【尊敬】【。】【以其】【教】【姓，】废其】【节。【成事】【然】【其雕】【章】【黻以】。其】【之，【后言】【丧】【备其】【，】【其豕】，修】【宗庙【岁时】【敬】【，以】【族】【即安】居，】【丑其【服，】【其】【，车】【几】【器不】镂，】【不贰【，以】【民】【。昔】【子】【行礼】如此】【