　　】【夏曰】【“三】之德】【参于】【地，】问：】【如斯】【谓参】天地】【？”】【子曰】“奉】【无私】【劳天】。”】【夏曰】【“敢】何谓】【无私】【”孔】曰：】【天无】【覆，】无私】【，日】【无私】。奉】【三者】【劳天】，此】【谓三】【私。】在《】【》曰】【‘帝】不违】【至于】【齐。】降不】【，圣】【日齐】昭假】【迟，】【帝是】。帝】【式于】【围。】是汤】【德也】【天有】时，】【秋冬】【，风】霜露】【无非】【也。】载神】【，神】【风霆】风霆】【形，】【物露】，无】【教也】【清明】躬，】【志如】【，嗜】将至】【有开】【先。】降时】【，山】【出云】其在】【诗》】【：‘】高惟】【，峻】【于天】惟岳】【神，】【甫及】。惟】【及甫】【惟周】翰。】【国于】【，四】于宣】【’此】【武之】也。】【代之】【也，】先令】【，《】【》云】‘明】【天子】【令闻】已。】【三代】【德也】‘弛】【文德】【协此】国。】【大王】【德也】”子】【蹶然】【起，】墙而】【曰：】【弟子】不承】【！】

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　　】【子曰】【礼乐】【斯】【去身】【致乐】【治】【则易】【子谅】【心油【生矣】【易直】【谅之】生则】【，乐】【安，】【久】【久则】【，天】【神】【则不】【而信】【神则【怒而】【，致】【以治】者也】【致礼】【治躬】【敬】【庄敬】【严威】【心】【须不】【不乐】【而鄙【之心】【之矣】【外貌】须不】【不敬】【而易】【心】【之矣】【故乐】【者】【于内】【也；】【也者【动于】【者也】【乐极】，礼】【顺，】【和而】【，】【民瞻】【颜色】【弗】【也；】【其容】【，而【不生】【慢焉】【故德】动于】【，而】【莫不】【；】【发诸】【，而】【莫】【顺。】【曰：】【礼乐【道，】【而错】【，天】无难】【。乐】【者，】【内】【也；】【也者】【动】【者也】【故礼】【其减【乐主】【盈。】【减而】，以】【为文】【乐盈】【，】【反为】【。礼】【而】【则销】【乐盈】【不反【放；】【礼有】【而乐】反。】【得其】【则乐】【得】【反则】【；礼】【报】【之反】【其义】【也。【乐者】【也，】【情之】不能】【也。】【必发】【音】【形于】【静，】【之】【。声】【动静】【性术【变，】【于此】【。故】不耐】【乐，】【不耐】【。】【而不】【道，】【耐】【。先】【耻其】【，故【雅、】【之声】【道之】使其】【足乐】【不流】【其】【足论】【不息】【使】【直繁】【、廉】【节奏【以感】【人之】【心而】矣。】【使放】【邪气】【焉】【是先】【立乐】【方】【是故】【在宗】【之中【君臣】【下同】【之则】不和】【；在】【长乡】【中】【长幼】【听之】【莫】【顺；】【闺门】【内，【子兄】【同听】【则莫】和亲】【故乐】【审一】【和】【比物】【饰节】【节】【以成】【。所】【合和【子君】【，附】【万民】，是】【王立】【之方】【故】【其雅】【颂之】【，】【得广】【；执】【干戚【习其】【仰诎】【，容】得庄】【；行】【缀兆】【其】【奏，】【列得】【焉】【退得】【焉。】【乐者【地之】【，中】【之纪】人情】【所不】【免也】【乐】【，先】【之所】【饰】【，军】【鈇钺】【，先【之所】【饰怒】【。故】王之】【怒，】【得其】【。】【则天】【和之】【怒】【乱者】【之。】【王之【，礼】【可谓】【矣】

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