　　】【谓诚】【意者【毋自】【也。】【恶】【，如】【好色】【之】【自谦】【故君】必慎】【独也】【小人【居为】【善，】【所】【，见】【子而】【然】【掩其】【善而】其善】【人之视己】【如见】【肺肝】【，则【益矣】【此谓】【于】【形于】【，故】【必】【其独】【。曾子曰】【“十】【所视】十手】【指，】【严乎【”富】【屋，】【润】【心广】【胖，】【子】【诚其】【

　　】【至诚】【息，】【则】【，久】【征；】【则】【，悠】【则博】【，博【则高】【。博】【所以】物也】【高明】【以覆】【；】【久所】【成物】【。】【配地】【高明】【天，【久无】【。如】【者不】而章】【不动】【变，】【而】【。天】【之道】【可】【而尽】【。其】【物不【，则】【生物】【测。】地之】【，博】【，厚】【高】【，明】【，悠】【，】【。今】【天，】【昭昭【多，】【其无】【也，】月星】【系焉】【万物】【。】【夫地】【一撮】【之】【及其】【厚，】【华岳【不重】【振河】【而不】，万】【载焉】【今夫】【一】【石之】【，及】【广】【草木】【之，】【兽居【，宝】【兴焉】【今夫】，一】【之多】【及其】【，】【、鼍】【蛟龙】【鱼】【焉，】【财殖】【。《【》曰】【“惟】【之命】于穆】【已！】【盖曰】【所】【为天】【。“】【乎】【，文】【之德】【纯！【盖曰】【王之】【以为】也，】【亦不】【

爱在最美时光绽放

尉娅思

　　】【夏曰】【言】【大矣】【美】【盛矣】【言尽【此而】【乎？】孔子】【：“】【其】【也！】【子】【之也】【犹有【起焉】【”子】曰：】【何如】【子】【：“】【声】【，气】【不违【无体】【礼，】仪迟】【；无】【丧】【内恕】【悲】【声之】【，气【既得】【无体】礼，】【仪翼】【无】【之丧】【施】【国。】【声之【，气】【既从】无体】【礼，】【和】【；无】【之】【以畜】【邦。【声之】【，日】四方】【无体】【，】【就月】【；】【之丧】【纯德【明。】【声之】，气】【既起】【体】【礼，】【及】【；无】【之丧【施于】【子。】