　　】【治人】【道】【急于】【。礼】五经】【莫重】【祭】【祭者】【非物】外至】【也，】【中】【于心】【；心】而奉】【以礼】【是】【唯贤】【能尽】之义】【贤者】【祭】【必受】【福。】世所】【福也】【福】【备也】【备者】百顺】【名也】【无】【顺者】【谓之】。言】【内尽】【己】【外顺】【道也】忠臣】【事其】【，】【以事】【亲，】本一】【。上】【顺】【神，】【则顺】君长】【内则】【孝】【。如】【之谓】。唯】【者能】【，】【然后】【祭。】故，】【者之】【也】【其诚】【与其】敬，】【之以】【，】【以礼】【安之】乐，】【之以】【。】【之而】【矣。】求其】【。此】【子】【也。】【者，】以追】【继孝】【。】【畜也】【顺于】不逆】【伦，】【之】【。是】【，孝】之事】【也，】【三】【：生】【养，】则丧】【丧毕】【祭】【则观】【顺也】丧则】【其哀】【，】【观其】【而时】。尽】【三道】【，】【之行】【。既】自尽】【又外】【助】【礼是】【。故】君取】【人之】【曰】【请君】【玉女】寡人】【有敝】【，】【庙社】【。”】求助】【本也】【夫】【者，】【夫妇】之，】【以备】【内】【也；】【备则】备。】【草之】【，】【之醢】【小物】矣；】【牲之】【，】【之实】【美物】矣；】【虫之】【，】【之实】【阴阳】物备】【。凡】【之】【，地】【所长】茍可】【者，】【不】【，示】【物也】外则】【物，】【则】【，此】【之心】。是】【，天】【亲】【南郊】【以共】盛；】【后蚕】【北】【以共】【服。】侯耕】【东郊】【亦】【齐盛】【夫人】于北】【，以】【冕】【天子】【侯非】耕也】【王后】【人】【蚕也】【身致】诚信】【诚信】【谓】【尽之】【敬，】尽然】【可以】【神】【此祭】【道也】及时】【祭，】【子】【。齐】【为言】也。】【不齐】【致】【也。】【以君】非有】【事也】【非】【敬也】【则不】。不】【则于】【无】【，嗜】【无止】。及】【将齐】【，】【邪物】【讫其】欲，】【不听】【。】【曰：】【齐者】乐”】【言不】【散】【也。】【不茍】，必】【于道】【手】【茍动】【必依】礼。】【故君】【之】【，专】【其精】之德】【。故】【齐】【以定】【，致】三日】【齐之】【定】【谓齐】【齐者】明之】【也，】【后】【交于】【明也】是故】【先期】【有】【，宫】【宿夫】，夫】【亦散】【七】【致齐】【日。】致齐】【外，】【人】【于内】【然后】于大】【。君】【冕】【阼，】【人副】立于】【房。】【执】【祼尸】【大宗】璋瓒】【祼。】【迎】【君执】【，卿】夫从】【执刍】【宗】【盎从】【人荐】水。】【执鸾】【羞】【夫人】【豆，】之谓】【妇亲】【

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独以冬

　　】【言之】【：“】世虽】【作者】【虞帝】可及】【已矣】【君天】，生】【私，】【不厚】子；】【民如】【母，】憯怛】【爱，】【忠利】教；】【而尊】【安而】，威】【爱，】【而有】，惠】【能散】【其君】尊仁】【义，】【费轻】，忠】【不犯】【义而】，文】【静，】【而有】。《】【刑》】【：‘】威惟】【，德】【惟明】’非】【帝其】【能如】乎？】【子言】【：“】君先】【其言】【拜自】其身】【以成】【信。】故君】【责于】【臣，】有死】【其言】【故其】禄不】【，其】【罪益】。”】【曰：】【事君】言入】【望大】【，小】入则】【小利】【故君】不以】【言受】【禄，】以大】【受小】【。《】》曰】【‘不】【食，】。’】【子曰】【“事】不下】【，不】【辞，】其人】【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【正直】与；】【之听】【，式】以女】【’”】【曰：】事君】【而谏】【则谄】；近】【不谏】【则尸】也。】【子曰】【“迩】守和】【宰正】【官，】臣虑】【方。】【子曰】“事】【欲谏】【欲陈】《诗】【云：】【心乎】矣，】【不谓】【；中】藏之】【何日】【之。】”子】【：“】【君难】而易】【，则】【有序】易进】【难退】【乱也】故君】【三揖】【进，】辞而】【，以】【乱也】”子】【：“】【君三】而不】【竟，】【利禄】；人】【曰不】【，吾】信也】【”子】【：“】君慎】【而敬】【。”】曰：】【事君】【贵可】，可】【可贫】【可生】杀，】【不可】【为乱】”子】【：“】【君，】旅不】【难，】【廷不】贱；】【其位】【不履】事则】【也。】【君使】臣得】【，则】【虑而】之；】【，则】【虑而】之。】【事而】【，臣】厚也】【《易】【曰：】不事】【侯，】【尚其】。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】于君】【故君】【顺则】有顺】【；君】【逆则】有逆】【。《】【》曰】‘鹊】【姜姜】【鹑之】贲；】【之无】【，我】为君】【’】