　　】【道林】【許、】【盛德【共集】【家。】【顧謂】【人】【今日】【謂彥】【，時】【可】【，此】【固亦】【常。】共言】【，以】【其懷】【”許【問主】【有莊】【不？】【得】【壹篇】【謝看】【，便】【四】【通。】【道林】【通，】七百】【語，】【致精】【，才【奇拔】【眾鹹】【善。】【是】【各言】【畢。】【問曰】【卿】【盡不】【”皆】【：“】日之】【，少】【自竭】【”謝【粗難】【因自】【其意】【作】【語，】【峰秀】【。既】【幹】【加意】【擬托】【蕭然】得，】【坐莫】【厭心】【支謂【曰：】【君壹】【奔詣】【故】【佳耳】【

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申屠明

　　】【虞氏】【祭也】【用】【；血】【爓祭】【用】【。殷】【尚声】【臭味【成，】【荡其】【；乐】阕，】【后出】【牲。】【之】【，所】【诏告】【天】【间也】【周人】【臭，【用鬯】【，郁】【鬯；】，阴】【于渊】【。灌】【璋】【用玉】【也。】【灌】【后迎】【，致】【气也【萧合】【稷；】【，阳】于墙】【。故】【奠，】【焫】【合膻】【。凡】【，】【此。】【气归】【天，【魄归】【地。】【祭，】诸阴】【之义】【。殷】【求】【阳，】【人先】【诸】【诏祝】【室，】【尸于【，用】【于庭】【升首】室。】【祭，】【于主】【祭】【祝于】【。不】【神】【在，】【彼乎】【于此【？或】【远人】【？祭】祊，】【曰求】【远者】【祊】【为言】【也，】【之】【敬也】【富也】【福也【首也】【，直】【。相】飨之】【。嘏】【长也】【也】【尸，】【也。】【血】【幽全】【物也】【告幽【之物】【，贵】【之道】。血】【，盛】【也。】【肝】【，贵】【主也】【祭】【加肺】【祭齐】【明水【报阴】【。取】【菺燔】，升】【，报】【也。】【涚】【，贵】【也。】【涚】【之也】【其谓】【明水【，由】【人之】【着此】也。】【再拜】【首，】【亲】【，敬】【至也】【敬】【也，】【也。】【，服【；稽】【，服】【甚也】肉袒】【服之】【也。】【孝】【孝子】【以其】【称】【称曾】【某，】【国家【。祭】【之相】【主人】致其】【，尽】【嘉，】【与】【也。】【肆爓】【祭】【知神】【所飨】【？主【自尽】【敬而】【矣。】斝角】【诏妥】【。古】【尸】【事则】【，有】【而】【也。】【，神】【也。【，将】【也。】【酌用】，明】【也。】【酒涚】【，】【献涚】【醆酒】【犹】【与醆】【于旧】【之酒【。祭】【祈焉】【有报】，有】【辟焉】【齐之】【，】【阴幽】【也。】【君】【日齐】【必见】【所祭【

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天思思

　　】【子问】【“】【功之】【，】【与于】【奠之【乎？】【孔子】：“】【大功】【自】【衰以】【皆】【礼也】【”曾【曰：】【不以】服而】【相为】【”】【子曰】【“】【之谓】【。天【、诸】【之丧】斩衰】【奠；】【，】【衰者】【；】【朋友】【；不【，则】【于大】以下】【；不】【则】【之。】【曾】【曰：】【小功【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【必】【功耳】【自】【以下】【祭，【也。】【曾子】：“】【以轻】【重】【乎？】【孔】【：“】【子、【侯之】【祭也】不斩】【者不】【；】【夫，】【衰】【祭；】【，祭【足，】【取于】弟大】【以下】【”】【子问】【：】【识，】【丧服【以与】【祭乎】”孔】【曰：】【不】【，又】【助】【。】

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匡菀菀

　　】【谓四】【？麟【龟龙】【谓之】【灵】【龙以】【畜，】【鲔】【淰；】【以为】，故】【不獝】【麟以【畜，】【兽不】【；】【为畜】【故人】【失】【故先】【秉蓍】，列】【祀，】【缯，【祝嘏】【说，】【制】【故国】【礼，】【御】【事有】【，礼】序。】【先王】【礼之【达于】【也，】【祭】【郊，】【以定】【也】【祀社】【国，】以列】【利也】【祖庙【以本】【也，】【川】【傧鬼】【也，】【所】【本事】【。故】祝在】【，三】【在朝【三老】【学。】【，】【而后】【，卜】【侑】【在左】【，王】心无】【也，】【守至【。故】【行于】【，】【神受】【焉，】【于】【，而】【货可】焉，】【行于】【庙而【慈服】【，礼】【于】【而正】【则焉】【自】【社、】【庙、】川、】【祀，】【之修【礼之】【也。】【故】【，必】【于大】【分】【为天】【，转】为阴】【，变】【为四【，列】【为鬼】【。】【曰命】【其官】【也】【夫礼】【本于】，动】【之地】【列而【事，】【而从】【，】【分艺】【其居】【曰】【，其】【之以】力、】【让：】【食、【昏、】【祭、】【御】【聘。】【礼义】【，】【之大】【也，】以讲】【修睦】【固人【肌肤】【会、】【骸】【也。】【以养】【死】【鬼神】【大端】。所】【达天】【顺人【之大】【也。】【唯】【为知】【之不】【已】【，故】【国、】家、】【人，】【先去【礼。】【礼之】【人】【犹酒】【有蘗】【君】【以厚】【小人】薄。】【圣王】【义之【、礼】【序，】【治】【。故】【情者】【王】【田也】【修礼】耕之】【陈义】【种之【讲学】【耨之】【本】【聚之】【播乐】【之】【故礼】【者，】之实】【。协】【义而【，则】【虽先】【未】【，可】【义起】【义】【艺之】【、仁】节也】【协于】【，讲【仁，】【之者】【。】【，义】【本也】【之】【也，】【之者】。故】【国不】【礼，【无耜】【耕也】【为】【本于】【，犹】【弗】【也；】【义而】讲之】【学，】【种而【耨也】【讲之】【学】【合之】【仁，】【而】【获也】【合之】仁而】【安之】【乐，【获而】【食也】【安】【乐而】【达于】【犹】【而弗】【也。】体既】【，肤】【充盈【人之】【也。】【子】【兄弟】【，夫】【，】【之肥】【。大】法，】【臣廉】【官职【序，】【臣相】【，】【肥也】【天子】【为】【、以】【为御】诸侯】【礼相】【，大【以法】【序，】【以】【考，】【姓以】【守】【天下】【肥也】是谓】【顺。】【顺者【所以】【生送】【、】【神之】【也。】【大】【焉而】【苑，】行而】【缪，】【行而【失。】【而通】【茂】【间。】【而不】【也】【动而】【相害】，此】【之至】【。故【于顺】【然后】【守】【。故】【之不】【，】【丰也】【不杀】，所】【持情】【合危【。故】【王所】【顺】【者不】【居川】【使】【者居】【原，】弗敝】【。用】【火金【，饮】【必时】【合】【，颁】【位，】【年】【。用】【必顺】故无】【旱昆】【之灾【民无】【饥妖】【之】【故天】【爱其】【地】【爱其】【，人】爱其】【。故】【降膏【，地】【醴泉】【山】【车，】【出马】【凤】【麒麟】【在郊】，龟】【在宫】【，其【鸟兽】【卵胎】【皆】【而窥】【。则】【故】【先王】【修礼】达义】【体信】【达顺【故此】【之实】【