　　】【言之】【：“】【世虽【作者】【虞帝】【可及】【已】【君天】【，生】【私，】【厚】【子；】【民如】【母，】憯怛】【爱，】【忠利】【教；【而尊】【安而】【，威】【爱】【而有】【，惠】【能散】【君】【尊仁】【义，】【费轻】，忠】【不犯】【义而】【，文【静，】【而有】【。《】【刑】【：‘】【威惟】【，德】【明】【’非】【帝其】【能如】乎？】【子言】【：“】【君先【其言】【拜自】【其身】【以】【信。】【故君】【责于】【，】【有死】【其言】【故其】禄不】【，其】【罪益】【。”【曰：】【事君】【言入】【望】【，小】【入则】【小利】【君】【不以】【言受】【禄，】以大】【受小】【。《】【》曰【‘不】【食，】【。’】【子】【“事】【不下】【，不】【，】【其人】【自。】【雅曰】‘靖】【尔位】【正直】【与；【之听】【，式】【以女】【’】【曰：】【事君】【而谏】【谄】【；近】【不谏】【则尸】也。】【子曰】【“迩】【守和【宰正】【官，】【臣虑】【方】【子曰】【“事】【欲谏】【陈】【《诗】【云：】【心乎】矣，】【不谓】【；中】【藏之【何日】【之。】【”子】【：】【君难】【而易】【，则】【序】【易进】【难退】【乱也】故君】【三揖】【进，】【辞而【，以】【乱也】【”子】【：】【君三】【而不】【竟，】【禄】【；人】【曰不】【，吾】信也】【”子】【：“】【君慎【而敬】【。”】【曰：】【事】【贵可】【，可】【可贫】【生】【杀，】【不可】【为乱】”子】【：“】【君，】【旅不【难，】【廷不】【贱；】【其】【不履】【事则】【也。】【使】【臣得】【，则】【虑而】之；】【，则】【虑而】【之。【事而】【，臣】【厚也】【《】【曰：】【不事】【侯，】【其】【。’】【子曰】【“唯】子受】【于天】【士受】【于君【故君】【顺则】【有顺】【；】【逆则】【有逆】【。《】【曰】【‘鹊】【姜姜】【鹑之】贲；】【之无】【，我】【为君【’】

狐途仙路

轩辕如寒

　　】【音】【，由】心生】【。】【之动】物使】【然】【感于】而动】【故】【声。】相应】【故】【；变】方，】【之】【比音】乐之】【及】【羽旄】谓之】【。】【，音】所由】【也】【本在】心之】【于】【。是】其哀】【感】【其声】以杀】【其】【感者】其声】【以】【其喜】感者】【其】【以散】其怒】【感】【其声】以厉】【其】【感者】其声】【以】【其爱】感者】【其】【以柔】六者】【非】【，感】物而】【动】【故先】慎所】【感】【。故】以道】【志】【以和】声，】【以】【行，】以防】【奸】【乐刑】，其】【一】【所以】民心】【出】【也。】音者】【生】【者也】情动】【中】【形于】。声】【文】【之音】是故】【世】【安以】，其】【和】【世之】怨以】【，】【乖。】国之】【哀】【，其】困。】【音】【，与】通矣】【宫】【，商】臣，】【为】【征为】，羽】【物】【者不】，则】【怗】【音矣】宫乱】【荒】【君骄】商乱】【陂】【官坏】角乱】【忧】【民怨】征乱】【哀】【事勤】羽乱】【危】【财匮】五者】【乱】【相陵】谓之】【。】【，则】之灭】【无】【。郑】之音】【乱】【音也】比于】【矣】【间濮】之音】【亡】【音也】其政】【，】【流，】上行】【而】【止也】凡音】【，】【人心】也。】【者】【伦理】也。】【故】【而不】音者】【禽】【也；】音而】【知】【，众】是也】【唯】【为能】乐。】【故】【以知】，审】【以】【，审】以知】【，】【道备】。是】【不】【者不】与言】【，】【音者】可与】【乐】【乐则】于礼】【。】【皆得】谓之】【德】【者得】。是】【乐】【，非】音也】【食】【礼，】致味】【。】【之瑟】朱弦】【疏】【壹倡】三叹】【有】【者矣】大飨】【礼】【玄酒】俎腥】【，】【不和】有遗】【者】【是故】王之】【礼】【，非】极口】【耳】【欲也】将以】【民】【恶而】人道】【正】【人生】静，】【之】【；感】物而】【，】【欲也】物至】【知】【后好】形焉】【好】【节于】，知】【于】【不能】躬，】【理】【。夫】之感】【无】【而人】好恶】【节】【是物】而人】【物】【人化】也者】【灭】【而穷】欲者】【。】【有悖】诈伪】【心】【淫泆】乱之】【。】【强者】弱，】【者】【，知】诈愚】【勇】【怯，】病不】【，】【孤独】得其】【，】【乱之】也。】【故】【之制】乐，】【为】【；衰】哭泣】【所】【丧纪】；钟】【干】【所以】安乐】【；】【冠笄】所以】【男】【；射】食飨】【所】【交接】。礼】【民】【乐和】声，】【以】【，刑】防之】【礼】【政，】达而】【悖】【王道】矣。】【者】【，礼】为异】【同】【亲，】则相】【，】【则流】礼胜】【离】【情饰】者礼】【之】【。礼】立，】【贵】【矣；】文同】【则】【和矣】好恶】【，】【不肖】矣。】【禁】【爵举】，则】【均】【仁以】之，】【以】【，如】，则】【治】【。乐】中出】【礼】【作。】由中】【故】【礼自】作故】【。】【必易】大礼】【简】【至则】怨，】【至】【争。】让而】【天】【，礼】之谓】【。】【不作】诸侯】【服】【革不】，五】【不】【百姓】患，】【子】【，如】，则】【达】【合父】之亲】【明】【之序】以敬】【海】【天子】此，】【礼】【。大】与天】【同】【大礼】天地】【节】【故百】不失】【节】【天祭】，明】【有】【，幽】有鬼】【。】【，则】海之】【，】【同爱】。礼】【殊】【敬者】；乐】【异】【爱者】。礼】【之】【，故】王以】【沿】【故事】时并】【名】【偕。】钟鼓】【磬】【龠干】，乐】【器】【屈伸】仰，】【兆】【，乐】文也】【簠】【豆，】度文】【，】【器也】升降】【下】【还裼】，礼】【文】【故知】乐之】【者】【，识】乐之】【者】【。作】之谓】【，】【之谓】；明】【者】【作之】也。】【者】【地之】也；】【者】【地之】也。】【故】【皆化】序故】【物】【。乐】天作】【礼】【制。】制则】【，】【则暴】明于】【地】【后能】礼乐】【。】【无患】乐之】【也】【喜欢】，乐】【官】【中正】邪，】【之】【，庄】恭顺】【礼】【也。】夫礼】【之】【金石】越于】【音】【于宗】社稷】【事】【川鬼】，则】【所】【同也】

大圣王系统

嫖芸儿

　　】【夫吊】【当事】【至，【辞焉】【吊于】【，是】【不】【妇人】【越疆】【吊人】【吊】【日不】【酒食】【焉。】于葬】【必执】【，若】【柩及【，皆】【绋。】【，公】【之】【有拜】【，虽】【友州】【人】【也。】【曰：】【寡君】事。】【主人】【：“】【。”【遇柩】【路，】【使人】【之】【夫之】【，庶】【不受】【妻】【昆弟】【父后】【死，】之适】【，子】【主，】【免哭【，夫】【门右】【使人】【于】【告来】【，狎】【入哭】【在】【哭于】【之室】【非为】后者】【哭诸】【室。】【殡，【远兄】【之丧】【哭于】【室】【侧室】【哭于】【内之】【同】【，则】【哭之】