　　】【于】【国】【犹衡【于轻】也，】【之】【曲】【，规【之于】圜也】【衡】【县】【可欺【轻重】绳墨】【，】【可】【曲直【规矩】设，】【欺】【方】【君子【礼，】可诬】【诈】【是】【隆礼【礼，】之有】【士】【不】【、不【礼，】之无】【民】【敬】【道也【故以】宗庙】【，】【入】【则贵【有位】以处】【则】【子】【兄弟【，以】乡里】【幼】【序】【子曰【“安】治民】【善】【礼】【此之【也】

　　】【玄端】【夕深】。深】【三袪】【缝齐】要，】【当旁】【袂可】回肘】【长中】【掩尺】袷二】【，祛】【二寸】缘广】【半。】【帛裹】，非】【也。】【不衣】，无】【者不】【采。】正色】【裳间】【。非】采不】【公门】【振絺】不入】【门，】【裘不】公门】【袭裘】【入公】。纩】【茧，】【为袍】褝为】【，帛】【褶。】服之】【缟也】【自季】子始】【。孔】【曰：】朝服】【朝，】【朔然】服之】【”曰】【“国】未道】【则不】【其服】。”】【君有】【裘以】省，】【裘非】【也。】衣狐】【裘，】【衣以】之。】【之右】【裘，】左狼】【。士】【衣狐】。君】【狐青】【豹褎】玄绡】【以裼】【；麑】青豻】【，绞】【以裼】；羔】【豹饰】【缁衣】裼之】【狐裘】【黄衣】裼之】【锦衣】【裘，】侯之】【也。】【羊之】不裼】【不文】【也不】。裘】【裼也】【见美】。吊】【袭，】【尽饰】；君】【则裼】【尽饰】。服】【袭也】【充美】，是】【尸袭】【执玉】袭，】【事则】【，弗】充也】

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　　】【侍中】【顧司】俱作】【相從】【，爾】已被】【，遊】【集聚】略無】【同。】【夜至】相許】【，二】【歡極】丞相】【命使】【己帳】。顧】【曉回】【，不】快孰】【許上】【便咍】大鼾】【丞相】【諸客】：“】【中亦】【得眠】。】

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　　】【後】【，】【顏氏【。王】為徐】【史】【交】【訖，【將答】，觀】【曰】【“】【州將【新婦】民，】【由】【拜】【王乃【。武】以其】【答】【，】【禮，【非夫】；不】【拜】【謂】【妾。【氏恥】。以】【貴】【終】【離】

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　　】【曰：】【慎听】【！女【人者】【吾语】【：礼】【有】【，大】【有四】【。茍】【矣】【虽在】【亩之】【事之】圣人】【。两】【相见】【揖让【入门】【入门】【县兴】【揖】【升堂】【升堂】【乐阕】【管】【象》】【《武】【，《】》、】【龠》】【兴。】【其荐【，序】【礼乐】【备其】【官】【此，】【后君】【知仁】【行】【规，】【中矩】【和鸾】采齐】【客出】【雍，】【以振【。是】【，君】【无物】【不】【矣。】【门而】【作，】【也】【升歌】【清庙】【，示】也。】【而管】【象》】【示事【。是】【古之】【子，】【必】【与言】【，以】【乐相】【已】【

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　　】【子曰】【“于】哀哉】【我观】【道，】、厉】【之，】【舍鲁】适矣】【鲁之】【禘，】礼也】【周公】【衰矣】杞之】【也禹】【，宋】郊也】【也，】【天子】事守】【。故】【子祭】地，】【侯祭】【稷。】祝嘏】【敢易】【常古】是谓】【假。】【嘏辞】，藏】【宗祝】【史，】礼也】【是谓】【国。】斝及】【君，】【礼也】是谓】【君。】【弁兵】藏于】【家，】【礼也】是谓】【君。】【夫具】，祭】【不假】【声乐】具，】【礼也】【是谓】国。】【仕于】【曰臣】仕于】【曰仆】【三年】丧，】【新有】【者，】不使】【以衰】【入朝】与家】【杂居】【齿，】礼也】【是谓】【与臣】国。】【天子】【田以】其子】【，诸】【有国】处其】【孙，】【夫有】以处】【子孙】【是谓】度。】【天子】【诸侯】必舍】【祖朝】【而不】礼籍】【，是】【天子】法乱】【。诸】【非问】吊丧】【入诸】【之家】是谓】【臣为】【。是】，礼】【君之】【柄也】所以】【嫌明】【，傧】神，】【制度】【别仁】，所】【治政】【君也】故政】【正，】【君位】；君】【危，】【大臣】，小】【窃。】【肃而】敝，】【法无】【；法】常，】【礼无】【；礼】列，】【士不】【也。】肃而】【敝，】【民弗】也，】【谓疵】【。故】者君】【所以】【身也】是故】【政必】【于天】殽以】【命。】【降于】之谓】【地，】【于祖】之谓】【义，】【于山】之谓】【作，】【于五】之谓】【度。】【圣人】以藏】【之固】【。故】人参】【天地】【并于】神，】【治政】【。处】所存】【礼之】【也；】其所】【，民】【治也】故天】【时而】【生财】人其】【生而】【教之】四者】【君以】【用之】故君】【立于】【过之】也。】【君者】【明也】非明】【者也】【君者】养也】【非养】【者也】君者】【事也】【非事】者也】【故君】【人则】过，】【人则】【足，】人则】【位。】【百姓】君以】【治也】【养君】自安】【，事】【以自】也。】【礼达】【分定】人皆】【其死】【患其】。故】【人之】【去其】，用】【之勇】【其怒】用人】【仁去】【贪。】国有】【，君】【社稷】之义】【大夫】【宗庙】之变】【故圣】【耐以】下为】【家，】【中国】一人】【，非】【之也】必知】【情，】【于其】，明】【其利】【达于】患，】【后能】【之。】谓人】【？喜】【哀惧】恶欲】【者，】【学而】。何】【人义】【父慈】子孝】【兄良】【弟弟】夫义】【妇听】【长惠】幼顺】【君仁】【臣忠】者，】【之人】【。讲】修睦】【谓之】【利。】夺相】【，谓】【人患】故圣】【所以】【人七】，修】【义，】【信修】，尚】【让，】【争夺】舍礼】【以治】【？饮】男女】【人之】【欲存】；死】【贫苦】【人之】恶存】【。故】【恶者】心之】【端也】【人藏】心，】【可测】【也；】恶皆】【其心】【不见】色也】【欲一】【穷之】舍礼】【以哉】【故人】，其】【地之】【，阴】之交】【鬼神】【会，】行之】【气也】【故天】阳，】【日星】【地秉】，窍】【山川】【播五】于四】【，和】【后月】也。】【以三】【而盈】三五】【阙。】【行之】，迭】【竭也】【五行】四时】【十二】【，还】为本】【；五】【、六】、、】【二管】【还相】宫也】【五味】【六和】、十】【食，】【相为】也；】【色、】【章、】二衣】【还相】【质也】故人】【，天】【之心】，五】【之端】【，食】别声】【色而】【者也】故圣】【作则】【必以】地为】【，以】【阳为】，以】【时为】【，以】星为】【，月】【为量】鬼神】【为徒】【五行】为质】【礼义】【为器】人情】【为田】【四灵】为畜】【以天】【为本】故物】【举也】【以阴】为端】【故情】【睹也】以四】【为柄】【故事】劝也】【以日】【为纪】故事】【列也】【月以】量，】【功有】【也；】神以】【徒，】【事有】也；】【行以】【质，】事可】【也；】【义以】器，】【事行】【考也】人情】【为田】【故人】为奥】【；四】【以为】，故】【食有】【也】

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