　　】【衰，】发以】【；为】，括】【以麻】免而】【布。】衰，】【笄以】丧。】【子冠】妇人】【，男】免而】【人髽】其义】【为男】则免】【为妇】则髽】【苴杖】竹也】【削杖】桐也】【祖父】，而】【为祖】后者】【年。】父母】【长子】颡。】【夫吊】，虽】【必稽】。妇】【为夫】长子】【颡，】余则】【。男】必使】【姓，】主必】【异姓】为父】【者为】母无】【。亲】，以】【为五】以五】【九。】杀，】【杀，】杀，】【亲毕】。王】【禘其】之所】【出，】其祖】【之，】立四】【。庶】王，】【如之】别子】【祖，】别为】【，继】者为】【宗。】五世】【迁之】，其】【高祖】也。】【故，】迁于】【，宗】于下】【尊祖】敬宗】【敬宗】以尊】【祢也】庶子】【祭祖】，明】【宗也】庶子】【为长】斩，】【继祖】祢故】【。庶】不祭】【与无】者，】【与无】者从】【祔食】庶子】【祭祢】，明】【宗也】亲亲】【尊长】，男】【之有】，人】【之大】也】

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　　】【谓治】【必】【其家】【，其】不可】【而能】【人】【无之】【故君】不出】【而成】【于】【孝者】【所以】君也】【弟者】【所】【长也】【慈者】所以】【众也】【《】【》曰：“】【保赤】【。”】【诚求【，虽】【中，】【矣】【未有】【养子【后嫁】【也。】【仁】【一国】【仁；【家让】【一国】【；】【人贪】【，一【作乱】【其机】【。】【谓一】【偾事【一人定国】【尧、】【率天】【以仁】而民】【之。】【、】【天下】【暴，】民从】【。其】【令】【所好】【而民】从。】【故君】【有】【而后】【诸人】无诸】【而后】【诸】【所藏】【身不】，而】【喻诸】【者】【之有】【。故】国在】【其家】【《】【云：】【桃之】夭，其叶】【蓁。】【子于】【，宜】【人】【”宜】【家人【而后】【以教】【。】【诗》】【：“ 宜兄】【弟。】【宜】【弟，】【后可】教国】【。《】【》】【“其】【不忒】正是】【国。】【其为父子】【弟足】【而】【民法】【也。【谓治】【在齐】【】