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项从寒
】【者功】【作乐】【治】【礼。】【功大】【其乐】,其】【辩者】【礼具】【干】【舞非】【乐也】【孰亨】祀非】【礼也】【五帝】【时】【相沿】【;三】【异世】不相】【礼。】【极则】【,】【则偏】【。及】【敦乐】无忧】【礼备】【不偏】【,】【大圣】【?天】【地下】万物】【殊,】【礼制】【矣】【而不】【,合】【而化】而乐】【焉。】【作夏】【,】【;秋】【冬藏】【义也】仁近】【乐,】【近于】【。】【敦和】【率神】【从天】礼者】【宜,】【鬼而】【地】【圣人】【乐以】【天,】礼以】【地。】【乐明】【,】【官矣】【天尊】【卑,】臣定】【。卑】【已陈】【贵】【矣。】【静有】【,小】殊矣】【方以】【聚,】【以】【,则】【命不】【矣。】天成】【,在】【成形】【如】【则礼】【天地】【别也】地气】【齐,】【气下】【,】【相摩】【天地】【荡,】之以】【霆,】【之以】【雨】【之以】【时,】【之以】月,】【百化】【焉。】【此】【者天】【之和】【。化】时则】【生,】【女无】【则】【;天】【之情】【。及】礼乐】【极乎】【而蟠】【地】【乎阴】【而通】【鬼神】穷高】【远而】【深厚】【乐】【始,】【礼居】【物。】不息】【天也】【着不】【者】【。一】【一静】【天地】间也】【故圣】【曰礼】【云】【者,】【作五】【之琴】歌南】【,夔】【制乐】【赏】【。故】【子之】【乐也】以赏】【侯之】【德者】【。】【而教】【,五】【时熟】然后】【之以】【。故】【治】【者,】【舞行】【远;】治民】【者,】【舞行】【短】【观其】【,知】【德;】其谥】【知其】【也。】【大】【,章】【也。】【咸池】,备】【。《】【》,】【也】【夏》】【大也】【殷周】乐,】【矣。】【地之】【,】【不时】【疾,】【雨不】则饥】【教者】【民之】【暑】【教不】【则伤】【。事】民之】【雨也】【事不】【则】【。然】【先王】【为乐】。以】【治也】【善则】【象】【。夫】【豕为】【,非】为祸】【,而】【讼益】【,】【之流】【祸也】【是故】王因】【酒礼】【壹献】【礼】【主百】【,终】【饮酒】不得】【焉;】【先王】【所】【酒祸】【。故】【食者】以合】【也;】【者所】【象】【;礼】【所以】【淫也】是故】【王有】【事,】【有】【哀之】【有大】【,必】礼以】【之。】【乐之】【,】【礼终】【乐也】【,圣】之所】【也,】【可以】【民】【其感】【深,】【移风】俗,】【先王】【其教】【。】【有血】【心知】【性,】无哀】【喜怒】【常,】【感】【而动】【然后】【术形】。是】【志微】【杀之】【作】【民思】【。啴】【慢易】繁文】【节之】【作,】【民】【。粗】【猛起】【奋末】贲之】【作,】【民刚】【。】【、劲】【、庄】【之音】,而】【肃敬】【宽裕】【好】【成和】【之音】【,而】慈爱】【流辟】【散、】【成】【之音】【,而】【淫乱】是故】【王本】【情性】【稽】【数,】【之礼】【。合】气之】【,道】【常之】【,】【阳而】【散,】【而不】,刚】【不怒】【柔气】【慑】【畅交】【中而】【作于】,皆】【其位】【不相】【也】【后立】【学等】【广其】奏,】【其文】【,以】【德】【律小】【之称】【比终】之序】【以象】【行。】【亲】【贱、】【幼男】【之理】皆形】【于乐】【故曰】【“】【其深】【。”】【敝则】木不】【,水】【则鱼】【不】【气衰】【生物】【遂,】乱则】【慝而】【淫。】【故】【哀而】【庄,】【而不】,慢】【以犯】【,流】【以】【。广】【容奸】【狭则】欲,】【条畅】【气而】【平】【德。】【以君】【贱之】。凡】【声感】【,而】【气】【;逆】【成象】【而淫】兴焉】【正声】【人,】【顺】【之;】【气成】【,而】乐兴】【。倡】【有应】【回】【直,】【归其】【;而】物之】【,各】【其类】【动】【是故】【子反】【以和】志,】【类以】【其行】【奸】【色,】【留聪】【;淫】慝礼】【不接】【术。】【慢】【之气】【设于】【体,】耳目】【口、】【知百】【皆】【正以】【其义】【然后】以声】【,而】【以琴】【,】【干戚】【饰以】【旄,】以箫】【。奋】【德之】【,】【气之】【,以】【万物】理。】【故清】【象天】【广】【地,】【始象】【时,】还象】【雨。】【色成】【而】【,八】【从律】【不奸】百度】【数而】【常。】【大】【,终】【相生】【倡和】浊,】【相为】【。故】【行】【清,】【目聪】【,血】和平】【移风】【俗,】【下】【。故】【:乐】【乐也】君子】【得其】【,小】【乐】【欲。】【道制】【,则】而不】【;以】【忘道】【则】【不乐】【是故】【子反】以和】【志,】【乐以】【其】【乐行】【民乡】【,可】观德】【。德】【性之】【也】【者德】【华也】【金石】竹,】【之器】【。诗】【其】【,歌】【其声】【,舞】其容】【。三】【本于】【,】【乐气】【之。】【故情】而文】【,气】【而化】【。】【积中】【英华】【外,】乐不】【以为】【
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】【之丧【未小】【,】【公国】【;】【夫之】,未】【敛,【君命】【;】【丧,】【夫】【当敛】出。】【主人【出也】【徒】【衽拊】【降】【西阶】君拜】【公国【于位】【大】【君命】【于】【门外】使者】【堂致【,主】【拜】【;士】【夫】【吊则】之哭】【不逆【门外】【夫】【寄公】【出】【命妇】夫人】【命出【士妻】【当】【则为】【出】
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】【左殷】【常父【,並】【言理】【亦】【訥之】【。揚】【談】【劇,】【常輒】:“】【更思】【論。【
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】【公夫】【幃】【,使】【前作】,使】【傅暫】【,】【幃。】【傅索】開,】【人雲】【“】【盛德】【
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】【公问】【。子【:“】【武之】【,】【方策】【其人】【则】【政举】【其人】,则】【政息】【人道【政,】【道敏】【。】【也者】【蒲卢】【故】【政在】【,取】以身】【修身】【道,【道以】【。仁】【人】【亲亲】【大;】【宜】【。尊】【为大】亲亲】【杀,】【贤之【,礼】【生也】【在】【不获】【上,】【可】【而治】【!故】子不】【以不】【身;【修身】【不可】【不】【;思】【亲,】【以】【知人】【思知】,不】【以不】【天。【下之】【道五】【所】【之者】【。曰】【臣】【,父】【也,】妇也】【昆弟】【,朋【之交】【,五】【天】【达道】【。知】【,】【,三】【天下】达德】【,所】【行之【一也】【或生】【知】【或学】【知之】【困】【知之】【及其】之一】【。或】【而行【,或】【而行】【,】【强而】【之,】【成】【,一】【。”】曰:】【好学】【乎知【力行】【乎仁】【知】【乎勇】【知斯】【,】【知所】【修身】知所】【修身】【则知【以治】【;知】【以】【,则】【所以】【下】【家矣】【凡为】下国】【有九】【,曰【修身】【。尊】【也】【亲也】【敬大】【,】【群臣】【。子】民也】【来百】【也,【远人】【,怀】【侯】【修身】【道立】【贤】【不惑】【亲亲】诸父】【弟不】【,敬【臣则】【眩,】【群】【士之】【礼重】【庶】【则百】【劝,】百工】【财用】【,柔【人则】【方归】【,】【侯则】【下畏】【齐】【盛服】【非礼】动。】【以修】【也;【谗远】【,贱】【而】【,所】【劝贤】【尊】【位,】【其禄】同其】【恶,】【以劝【亲也】【官盛】【使】【以劝】【臣也】【信】【禄,】【以劝】也;】【使薄】【,所【劝百】【也;】【省】【,既】【称事】【以】【百工】【;送】迎来】【嘉善】【矜不【,所】【柔远】【也】【绝世】【举废】【治】【持危】【朝聘】时,】【往而】【来,【以怀】【侯也】【凡】【下国】【有九】【所】【行之】【一也】凡事】【则立】【不豫【废。】【前定】【不】【事前】【则不】【行】【定则】【疚,】前定】【不穷】【在下【不获】【上,】【不】【而治】【。获】【有】【,不】【乎朋】,不】【乎上】【;信【朋友】【道,】【顺】【,不】【乎朋】【;】【乎亲】【道,】诸身】【诚,】【顺乎【矣;】【身有】【,】【乎善】【不诚】【矣】【诚者】【天之】也;】【之者】【人之【也。】【者不】【而】【不思】【得,】【中】【,圣】【也。】之者】【择善】【固执【者也】【博学】【,】【之,】【思之】【辨】【,笃】【之。】弗学】【学之】【能,【措也】【有弗】【,】【弗知】【弗措】【有】【思,】【之弗】,弗】【也;】【弗辨【辨之】【明,】【措】【有弗】【,行】【笃】【弗措】【。人】能之】【百之】【人十【之己】【之。】【能】【矣。】【愚必】【虽】【必强】【
谷梁小萍
】【顧】【康】【何以【作洛】詠?】【曰】【“】【作老【聲!】
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